Клименко Андрей Витальевич — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Клименко Андрей Витальевич окончил экономический факультет МГУ, отделение экономической кибернетики. За время работы на экономическом факультете МГУ (1981 — 2001) занимался вопросами истории и методологии планирования («Опыт составления баланса народного хозяйства в период первой пятилетки», Вестник МГУ, серия экономическая, №4, 1987; «Об эволюции социалистического планирования», Вестник Московского университета, серия экономика, 1991, № 5. с 42-52; «Экономические функции государства в период рыночной реформы», Вестник Московского университета, серия экономика, 1993, № 6. с 13-24). В начале 90х годов сотрудничал с еженедельником КоммерсантЪ (еженедльные обзоры хода приватизации), был научным редактором журнала «БОСС» — Бизнес, организация, стратегии, системы. С 2000 года специализируется на вопросах управления по результатам в публичном секторе, изучает теорию и зарубежную практику бюджетирования (Реформы федерального бюджета в США.
Вестник МГУ сер. Экономическая, 2002, №4).
В 2002 году Клименко А. В. приглашен в НИУ ВШЭ для организации факультета Государственного и муниципального управления и с 2002 по 2004 год был его первым деканом. С 2004 — проректор, директор Института проблем государственного и муниципального управления, возглавляет кафедру теории и практики государственного управления.
В период работы в НИУ ВШЭ участвовал в подготовке ряда концептуальных докладов по вопросам модернизации российского государственного управления (см http://www.hse.ru/temp/2004/03_31_adm_reform.htm), многие положения которых позднее нашли отражение в концепциях реформирования государственной гражданской службы, бюджетной и административной реформы. Был соруководителем рабочей группы по разработке раздела Стратегии 2020, посвященного государственному управлению. В 2016-2017 годах участвовал в подготовке ряда стратегических документов по разделам посвященным развитию государственного управления.
В феврале 2015 года назначен директором департамента Государственного и муниципального управления НИУ ВШЭ.
Технический индикатор Накопления/Распределения (A/D)
Индикатор Accumulation/Distribution (Накопления/ Распределения), как способ определения дисбаланса покупателей и продавцов,
был разработан известным трейдером Марком Чайкиным, который взял за основу работы Джо Гранвилла (индикатор OBV) и индекс накопления распределения Ларри Вильямса. Своё понимание рыночных процессов он строил именно на их идеях. Именно по этой причине его индикаторы не просто учитывают объём, а отводят ему решающую роль.
В отличие от Вильямса, сравнивающего цены закрытия/открытия и Гранвилла, использовавшего предыдущую и текущую цены закрытия, в основе индикатора A/D лежит сравнение цены закрытия с серединой диапазона от минимума до максимума. На самом деле, Чайкина вполне устраивали методы Вильямса, но из-за элементарной нехватки информации ему пришлось заняться разработкой собственного индикатора. Ежедневные газеты того времени часто упускали в своих публикациях цены открытия, поэтому Марку пришлось изобретать новую формулу, в которой цена открытия была бы не нужна.
Расчет A/D начинается с вычисления разницы цены закрытия и дневного минимума, от которой отнимается разница максимума и цены закрытия. Полученный показатель делится на разницу максимума и минимума, после чего умножается на объем торгов. На завершающем этапе результат суммируется со значением A/D на предыдущей свече. Таким образом, каждое следующее значение индикатора показывает накопленный результат вычислений всех предыдущих периодов.
По сути, объем умножается на коэффициент, принимающий значение от 1, когда свеча закрывается на самом максимуме, до минус 1, когда наблюдается противоположная ситуация.
На графике индикатор, подобно OBV, представляет из себя кривую, направление которой показывает, какое направление движения поддерживается объемом. Если линия растет, это значит, что основной объем проходит в периоды роста котировок. Если же линия смотрит вниз, значит большие объемы денег проходят во время падений. Чем больше объем, тем сильнее индикатор реагирует на ценовые движения.
Использование индикатора
Стоит оговорить условия применения индикатора. Индикатор является дополняющим, то есть используется в сочетании с другими инструментами анализа. Кроме того, формула индикатора не учитывает гэпы при открытии. Если гэпов на графике достаточно много, то показания A/D могут быть существенно искажены. Особых настроек индикатор не требует и может использоваться на различных таймфреймах.
Определение тренда
Индикатор используется для более точного определения направления тренда, показывая чей финансовый интерес, продавцов или покупателей, доминирует на рынке. Когда направление A/D и графика цены совпадает, тренд считается подтвержденным и имеет смысл искать точки входа в его направлении.
Дивергенция
Когда цена формирует новую вершину, а индикатор не подтверждает этот рост соответствующим обновлением экстремума, наблюдается так называемая дивергенция. Это сигнал к окончанию тренда и возможному развороту.
Графический анализ
На графике индикатора точно также могут появляться пробои уровней, выходы из консолидаций, треугольники и другие технические фигуры. Часто сигнал на индикаторе опережает изменения на графике цены. Например, пробой линии тренда на индикаторе A/D, говорит о скором пробое линии тренда на графике.
Открыть счет
БКС Экспресс
Музей-усадьба А.В. Суворова — Официальный сайт Новгородского музея-заповедника
Открытие Дома-музея А.В. Суворова в Кончанском состоялось 25 октября 1942 г. За свою 70-летнюю историю музей значительно преобразился. В 1965 г. в полукилометре от села, на г. Дубиха, был реконструирован летний дом полководца, «светелка», сгоревший в 1925 г.
18 мая 1975 г. в отреставрированном и частично реконструированном здании бывшей каменной церкви Св. Александра Невского открыта для посетителей экспозиция картины-диорамы «Альпийский поход А.В. Суворова», выполненная художниками-баталистами А.И. Интезаровым, П.Т. Мальцевым, Ф.П. Усыпенко.
В 2000-е гг. постепенно был восстановлен комплекс хозяйственных построек: кухонный флигель, каретный сарай, баня, амбар, погреб. В кухонном флигеле размещена экспозиция, рассказывающая о традиционном крестьянском быте к. XVIII – н. XIX в. Реконструирована и деревянная суворовская церковь, которая в 1900 г. была перевезена из Кончанского в Петербург.
Сейчас музей – это историко-архитектурный усадебный ансамбль XVIII в., расположенный на территории парка 4,5 га. Музей-усадьба рассказывает о бытовой жизни полководца, его хозяйственной деятельности и взаимоотношениях с крестьянами, дает представление об укладе помещичьей жизни в XVIII в. Музей расположен в селе Кончанско-Суворовское, в 35 км от г.
Среди экспонатов – подлинные вещи из усадьбы, мебель суворовской эпохи, копии вещей полководца. Портреты, скульптуры, гравюры, документы освещают историю кончанской ссылки А.В. Суворова. В фондах музея – 3270 ед. хранения, экспонируется 398 ед. Открыты для посещения: Дом-музей А.В. Суворова, кухонный флигель, экспозиция «Итало-Швейцарский поход» в здании бывшей каменной церкви. С мая по сентябрь можно посетить летний дом полководца и колодец на г. Дубиха, выставку в здании деревянной церкви, рассказывающую об истории Кончанской суворовской церкви, перевезенной в Петербург. Ежегодно музей-усадьбу посещают более 8 тыс. человек.
В 4 км от музея, в с. Сопины находится памятник архитектуры к. XVIII в. – полуразрушенная каменная церковь Живоначальной Троицы, построенная по приказу и на средства А.В. Суворова.
Совершите виртуальную прогулку по залам музея!
Посмотреть Фильм «Усадьба А.
Для посещения открыты экспозиции:
— «Жизнь А.В.Суворова в Кончанской ссылке» — в доме- музее А.В.Суворова;
— «Традиционный крестьянский быт начала XIX в.» — в кухонном флигеле;
— «Итало-Швейцарский поход Суворова» — в здании бывшей церкви Св.Александра Невского.
Показать полностью…
А/В-тестирование: зачем нужно и как помогает бизнесу
Посетители приходят на сайт с конкретной целью: больше узнать о продукте или услуге, что-то купить, изучить тему или просто поглазеть. При этом пользователи с разными целями сталкиваются с общими проблемами. Например, кнопка «Купить» расположена неудобно и её сложно найти. Такие нюансы формируют негативный пользовательский опыт (пользоваться сайтом неудобно) и влияют на конверсию.
Данные, собранные с помощью инструментов анализа поведения посетителей — тепловые карты, Google Analytics и опросы, — помогут определить болевые точки посетителей.
Это актуально для всех сфер, будь то электронная коммерция, туризм, SaaS, образование, СМИ или издательский бизнес.
Маркетологи знают, каким дорогим бывает качественный трафик.
Для оценки эффективности сайта важно отслеживать показатель отказов. Люди покидают сайт по разным причинам: слишком много вариантов товара, несоответствие ожиданиям и другие. Поскольку сайты различаются по аудиториям и целям, нет универсального надёжного способа определения показателя отказов.
Но решение есть: в каждом случае поможет A/B-тестирование. Можно протестировать несколько вариантов расположения элементов на сайте и найти оптимальное решение.
Тестирование помогает улучшить пользовательский опыт — сделать так, чтобы посетителям сайта было удобнее им пользоваться. Люди проводят больше времени на сайте ⟶ показатель отказов уменьшается.
Рекомендуем вносить небольшие и последовательные изменения вместо того, чтобы одновременно делать редизайн всей страницы. Так снизится вероятность ухудшения коэффициента конверсии.
A/B-тесты позволяют получать хороший результат и при этом вносить лишь небольшие изменения, что приводит к увеличению ROI.
В качестве примера приведём изменения в описании продукта. Вы можете сделать A/B-тест, когда нужно удалить или обновить описание продукта и не знаете, как посетители будут реагировать на это.
Другой пример модификации с низким риском — добавление новой функции. A/B-тест поможет сделать результат внедрения более предсказуемым.
Изменения без тестирования могут оказаться успешными, но могут и не окупиться. В отличие от вполне определённого результата, который достигается с помощью тестирования и внесения соответствующих изменений.
A/B-тестирование полностью основано на данных и не оставляет места для догадок. Поэтому можно легко определить «победителя» и «проигравшего» на основе статистически значимых улучшений: показателей времени на странице, число запросов пробников, количество брошенных корзин, CTR.
Редизайн может быть разным: от небольших изменений цвета до полного изменения сайта. Решение об изменениях важно принимать на основании данных A/B-тестов.
Улучшение дизайна — непрерывный процесс. Если что-то изменили на сайте, протестируйте элементы, которые остались нетронутыми, и убедитесь, что используете лучшую версию ✌
Издания стремятся увеличивать количество читателей, подписчиков, проведённое время на сайте, количество просмотров на самом сайте и в соцсетях.
Протестируйте разные варианты форм регистрации и подписки, блоков рекомендуемого контента, кнопок социальных сетей и других каналов продвижения.
Зрители Netflix с удовольствием пользуются сервисом. Во многом благодаря тому, что Netflix последовательно и систематически тестирует любое изменение на сайте.
Например, Netflix персонализирует главную страницу так, чтобы пользователю было удобно ориентироваться на ней. Поэтому в зависимости от того, что он смотрел и что ему нравится, зритель на своей главной странице видит те или иные шоу и фильмы в том или ином порядке. Случайные решения не принимаются.
Та же история и с другими страницами. Netflix персонализирует миниатюры, которые мы видим чаще всего; формирует кликабельные заголовки; определяет, когда социальное доказательство помогает принять решение. И это только верхушка айсберга 🙈
EnglishZoom. Употребление артиклей a, an, the в английском языке
A и an носят название неопределенного артикля (indefinite article). The носит название определенного артикля (definite article).
Неопределенный артикля a употребляется перед словами, начинающимися с согласного звука: a face, a camera.
Также неопределенный артикль a используется перед u и eu, когда они произносятся как y (/j/): a university, a euro.
Неопределенный артикль an употребляется перед словами, начинающимися с гласного звука: an arm, an onion. Также неопределенный артикль an используется перед словами, начинающимися с h, когда h не читается: an hour, an honour.
В скором времени на блоге появится ряд статей, в которых использование артиклей будет рассмотрено подробно. В этой статье рассматриваются только основные моменты.
A/an
Неопределенный артикль a/an произошел от числительного one, и употребляется только с исчисляемыми существительными в единственном числе.
Неопределенный артикль используется в следующих случаях:
- Когда мы говорим о лице и предмете, который упоминается впервые, и неизвестен собеседнику или читателю.
I’ve been to a concert recently. — Недавно я ходил на концерт.
I live in a small town. — Я живу в маленьком городе.
- Когда мы говорим о любом лице или предмете из какого-то класса.
A triangle has three sides. — У треугольника три стороны.
- С названиями профессий или рода деятельности.
My brother is a pilot, and I am a student. — Мой брат — пилот, а я студентка.
The
Определенный артикль the произошел от указательного местоимения that, и употребляется с исчисляемыми существительными как в единственном, так и во множественном числе.
Определенный артикль используется в следующих случаях:
- Когда мы говорим о лице или предмете, который ранее упоминался в разговоре или тексте.
I went outside and saw a car parked in front of my house.
The car seemed familiar. — Я вышел на улицу, и увидел припаркованную перед моим домом машину. Машина показалась мне знакомой.
- Когда из контекста или ситуации понятно, о каком именно человеке или предмете мы говорим.
I’m going to the supermarket. — Я собираюсь в супермаркет (в тот, куда я обычно хожу).
Could you open the window? — Открой, пожалуйста, окно (окно в этой комнате).
- Когда мы говорим о лице или предмете, единственном в своем роде.
The Moon revolves around the Earth in an elliptical orbit. — Луна вращается вокруг Земли по эллиптической орбите.
- С прилагательными в превосходной степени.
You are the best mom ever! — Ты самая лучшая мама.
5. Со многими выражениями с of.
In the middle of the night
At the end of my holiday
The и отсутствие артикля
The используется в следующих случаях:
- В названии стран, которые образуются при помощи множественного числа, или в которых есть слова Kingdom или Republic.
the United Arab Emirates, the Netherlands, the United Kingdom
- С названиями всего, что связано с водой: океанов, рек, морей, заливов, проливов (кроме названия отдельных озер, которые употребляются без артикля)
the Baltic Sea, the British Channel, the Pacific Ocean, the Persian Gulf
- С названиями горных хребтов (названия отдельных горных вершин употребляется без артикля).
the Alps, the Apennines
- С названиями частей дня.
in the morning, in the afternoon, in the evening
- Со многими предлогами места и времени.
on the right, at the bottom
Артикль не используется в следующих случаях:
- С названиями большинства стран, городов и континентов
Asia, Saudi Arabia, Beijing
- С названиями отдельных горных вершин и озер
Mountblanc, Lake Titicaca
- С точными указаниями дня, месяца и времени
on Monday, at nine o’clock, in July
- С некоторыми предложными оборотами места
at work, at home, in bed
School, university, hospital, prison, church, etc.
Сравните:
1. Tim is studying maths at university. — Тим изучает математику в университете.
There is a large park not far from the university. — Неподалеку от университета есть большой парк.
2. He will be in hospital for two weeks. — Две недели он будет лежать в больнице.
Is there a chemist’s shop in the hospital? — В больнице есть аптека?
3. The kids go to school by bus. — Дети ездят в школу на автобусе.
There was a fire at the school last year. — В прошлом году в школе был пожар.
Если кто-то находится в школе/больнице/тюрьме, и так далее, потому что он ученик/пациент/заключенный, то артикль не используется.
Если кто-то находится в школе/больнице/тюрьме по другой причине, или если мы имеем в виду здание, то используется the.
Хорошо ли Вы знаете эту грамматическую тему?
Проверьте себя! Все онлайн-тесты, посвященные правилам употребления артиклей, Вы можете найти здесь.
Поделитесь записью
Анализ на витамин А (ретинол), сдать кровь на витамин А
Метод определения ВЭЖХ-МС (высокоэффективная жидкостная хроматография с масс-селективным детектированием).
Исследуемый материал Сыворотка крови
Доступен выезд на дом
Онлайн-регистрацияСинонимы: Истинный витамин A; Антиксерофтальмический витамин.
Afaxin; Agiolan; Alphalin; Alphasterol; Apexol; Ophthalamin; Prepalin; Serum Retinol.
Краткая характеристика определяемого вещества Витамин А
Витамин А – жирорастворимый витамин, имеющий важное значение для зрительной функции, для поддержания репродуктивного здоровья, для роста и развития эмбриона, для нормального функционирования иммунной системы, поддержания нормального состояния кожи (в частности, целостности эпителия).
Ретинол – основная биологически активная форма витамина А, остальные формы присутствуют в крови в низких концентрациях. Источники витамина А в форме ретинола – преимущественно продукты животного происхождения, в этой форме он лучше усваивается организмом. Каротин – предшественник витамина А, в клетках кишечника и печени может быть преобразован в активный витамин А. Каротин содержится в овощах и фруктах желтого цвета, которые служат основным его источником в пище. Запасы витамина А в организме, которых обычно хватает на несколько месяцев, накапливаются в печени. Этот орган поддерживает необходимый уровень витамина в крови. В современных условиях дефицит витаминов из-за нехватки их в пище редок. Но изменение процессов всасывания, метаболизма и увеличение потребности в этих нутриентах вследствие заболеваний может приводить к недостаточности данных веществ в организме.
Витамин А участвует в регуляции многих функций в организме. Он влияет на экспрессию нескольких сотен генов.
Дефицит витамина А чаще встречается у детей (факторы риска – низкая масса тела при рождении, преждевременное рождение, проживание в малообеспеченных семьях, в условиях антисанитарии, наличие паразитарных и других инфекций). К дефициту витамина А вследствие нарушения усвоения жиров предрасполагают целиакия, хронические панкреатиты. Метаболизм витамина А изменяется при болезнях печени и алкоголизме.
Недостаток витамина А клинически проявляется патологией органа зрения (дегенеративные изменения сетчатки, плохая адаптация к темноте) и изменением состояния кожи (сухость, шероховатость, высыпания, гиперкератоз). Токсичность витамина А отмечается, когда концентрация ретинола превышает связывающую способность ретинол-связывающего белка сыворотки. Клинические проявления острого гипервитаминоза витамина А включают выбухание родничка у младенцев, головную боль у взрослых, тошноту, рвоту, иногда лихорадку, головокружение, зрительную дезориентацию. Хронический гипервитаминоз А сопровождается отсутствием аппетита, усталостью, зудом и сухостью кожи, выпадением волос, повышением внутричерепного давления, увеличением печени.
С какой целью определяют уровень витамина А в сыворотке крови
Тест применяется для выявления дефицита и определения риска токсичности витамина А.
Определение концентрации витамина А в сыворотке крови может быть использовано для оценки поступления витамина А в организм и возникновения риска его токсичности.
Однако этот показатель недостаточно хорошо отражает общие запасы витамина в печени, поскольку гомеостатически он поддерживается печенью. Уровень витамина А в крови обычно находится в пределах референсных значений, пока его запасы не становятся критически низкими (концентрация менее 0,1 мкг/мл указывает на тяжелую недостаточность и истощение резерва). Содержание ретинол-связывающего белка в крови умеренно повышается при почечной недостаточности, что может проявляться также повышением уровня витамина А.
Литература
Основная литература:
- Клиническое руководство Тица по лабораторным тестам. 4 изд. (ред. Алан Г.Б. Ву). М.: Изд. «Лабора». 2013:1279.
- Greaves R.F. et al. Laboratory Medicine Best Practice Guideline: Vitamins A, E and the Carotenoids in Blood. The Clinical biochemist. Reviews. 2014;35(2):81-114.
- Tietz Textbook of Clinical Chemistry and Molecular Diagnostics (Ed. Burtis C.A., Bruns D.E.). 7 Еd., Elsevier. 2015:464.
Алан Г.Б. Ву). М.: Изд. «Лабора». 2013:1279. Воронцовский Алексей Владимирович | Экономический факультет СПбГУ
Информация об образовании
Экономический факультет ЛГУ, специальность «Экономическая кибернетика», квалификация «Экономист-Математик», 1970.
Сфера научных интересов
Моделирование экономического роста; методы обоснования инвестиций; управление рисками, современные теории рынка капитала.
Степени и звания
Доктор экономических наук (1991), профессор Кафедры экономической кибернетики; экономический факультет, Санкт-Петербургский государственный университет.
Почетный работник высшего образования Российской Федерации (1999)
Основные научные труды
Страница в системе PURE СПбГУ
- Simulation-based forecasting of the real effective exchange rate of the ruble. Vorontsovsky, A. & Vyunenko, L., 2019, Proceedings of the Third International Economic Symposium (IES 2018). Titov, V. (ред.). Atlantis Press, стр. 153-163 (Advances in Economics, Business and Management Research; том 104).
- Analyzing Dynamics and Forecasting Real Effective Exchange Rates for BRICS Countries (1994-2016). Вьюненко, Л. Ф., Воронцовский, А. В. & Шавшуков, В. М., 2018, В : ВЕСТНИК САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ЭКОНОМИКА. 34, 4, стр. 568-590
- НЕКОТОРЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ПРОГНОЗИРОВАНИЯ ДИНАМИКИ ЭФФЕКТИВНОГО ОБМЕННОГО КУРСА РУБЛЯ. Вьюненко, Л. Ф. & Воронцовский, А. В., 2018, МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СИМПОЗИУМ — 2018: V МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ: ОБЩЕСТВО И ЭКОНОМИКА»; V МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ: СОКОЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ: ВЗГЛЯД ИЗ ПРОШЛОГО В БУДУЩЕЕ». СПб: Издательство Санкт-Петербургского университета, стр. 191
- Оценка рисков. Воронцовский, А. В., 2018, Москва: ЮРАЙТ. 179 стр.
- ANALYZING THE DYNAMICS OF KEY MACROECONOMIC INDICATORS – A SIMULATION APPROACH. Вьюненко, Л. Ф. & Воронцовский, А. В., 4 окт 2017, PROCEEDINGS OF THE ROW17 – REAL OPTION WORKSHOP: Lappeenranta, Finland, 04-05 октября 2017 г.. Lappeenranta University of Technology, стр. 7-9 3 стр.
СПб: Издательство Санкт-Петербургского университета, стр. 191Когда использовать ‘A’, ‘An’ или ‘The’ — Университет Галлодета
Обучающие и обучающие программы
Есть несколько исключений или более сложных ситуаций, чем охватывает приведенный ниже символ. Ниже мы изложили некоторые общие и конкретные правила использования A, AN и THE.
Помните, чтобы правильно использовать A, AN и THE, вы должны знать, является ли существительное Счетным или Несчетным.
(Существительное с подсчетом — это имя того, что можно сосчитать: одна книга, две книги, три книги. Существительное, не считающееся, — это имя того, что нельзя сосчитать: молока, муки, свободы, справедливости).
- Боб — студент (один из многих студентов).
- Люблю хороший фильм (один из многих).
Используйте «the» с любым существительным, если значение имеет конкретное значение; например, когда существительное называет единственное (или единственное) в своем роде.
- Адам был первым человеком (единственным «первым человеком»).
- Нью-Йорк — крупнейший город США («самым большим» может быть только один город).
- Мы живем на Земле (единственной известной нам Земле).
- Вы слышали новости (конкретные новости)?
Не используйте «a», «an» или «the» с существительными, которые не учитываются, когда вы имеете в виду «любое», в общем.»
- Мы верим в любовь (в общем).
- Он дал мне информацию (не конкретную).
Названия городов и государств
| Используйте «a» или «an» | Используйте «the» | Не используйте «a», «an» или «the» | |
Используйте «a» или «an» в первый раз, когда вы используете существительное в абзаце.
| Используйте «the» во второй раз, когда вы используете то же существительное в том же абзаце.
| Не используйте «a», «an» или «the» во множественном числе, считая существительное, когда вы имеете в виду «некоторые из многих вещей», «любые» или «в целом».«
| |
| Название | Используйте «a» или «an», если заголовок не является конкретным заголовком.
| Используйте «the», если у конкретного человека есть титул или если титул есть только у одного человека.
| Не используйте «a», «an» или «the», если указано имя человека.
|
| Названия стран | Неспецифический | Используйте «the», если название страны стоит во множественном числе или указывает на группу (штатов, островов и т. Д.))
| Не используйте «a», «an» или «the»
|
| Названия континентов | Неспецифический | Не используйте «a», «an» или «the»
| |
| Названия некоторых географических областей | Используйте «the»
| Не используйте «a», «an» или «the» | |
| Неспецифический | Не используйте «a», «an» или «the»
| ||
| Названия улиц | Не используйте «a», «an» или «the»
| ||
|---|---|---|---|
| Названия океанов, рек, морей, пустынь, лесов, каналов | Используйте a / an для неспецифического
| Используйте «the»
| |
| Названия озер | Неспецифический | Не используйте «a», «an» или «the» | |
| Названия памятников, мемориалов, парков и национальных святынь | Используйте a / an, если вы пишете о неконкретном здании или памятнике.
| Используйте «the»
| |
| Названия колледжей, университетов и других школ | Используйте a / a для неспециализированных колледжей или школ. | Используйте «the», если в названии школы есть «of» или «for».
| Не используйте «a», «an» или «the», если школа названа в честь человека или места.
|
| Названия зданий на кампусе Университета Галлодета | Используйте а / ан для неспециализированных зданий. | Используйте с определенными местами, у которых нет имен.
| Не используйте «a», «an» или «the», если здание на территории кампуса названо в честь человека.
|
Если вы не уверены, какой артикль использовать с существительным, используйте основные вопросы из следующей таблицы в качестве руководства.
Вот пример статьи; и для вашей информации, в каждой детали, а также в примере предложения, группа выделенных жирным шрифтом (черных) слов, в которых используется слово статьи. Это также группа подчеркивания, которая показывает, что артикль не используется.
Франк купил новый автомобиль со старым двигателем и .
| Вопросы | Направляющие | Примеры | ||||
| 1.Общее / собственное: Является ли это существительным нарицательным или существительным собственным ? | > | Имя собственное | > | Исключительное число не использует артикул | > | Том Смит здесь со своей женой. |
| Множественное использование | > | Смиты уже здесь. | ||||
| | ||||||
| Это существительное нарицательное | ||||||
| | ||||||
| 2.Общее / Особое: Знает ли читатель, о чем вы говорите? | > | Да , читатель знает (конкретно) | > | В единственном числе использует | > | солнце яркое. |
| Множественное использование | > | Мне нравятся туфли , которые вы носите. | ||||
| | ||||||
| Нет , читатель не знает (общее) | ||||||
| | ||||||
| 3. Count / Non-Count: Можно ли сосчитать существительное в английском языке? | > | Да , исчисляемо | > | В единственном числе используются и , и | > | |
| Во множественном числе артикул отсутствует | > | Книги интересно читать. | ||||
| | ||||||
| Нет , не подсчитывается (Несчетное Существительное) | > | Неисчисляемые существительные могут употребляться любым способом: без артикля или немного | > | Американцы наслаждаются свободой и свободой. | ||
| > | Хочу немного воды. |
| OutRight Action International
FtM / F2M — мужчина-мужчина; Трансгендер FtM / F2M — это лицо, которому при рождении была назначена женщина, но который идентифицируется на мужской стороне гендерного спектра (например, идентифицируется как трансман, мужчина или как мужчина).
GSM — Гендерные и сексуальные меньшинства; Это сокращенный или обобщающий термин для людей, которые не являются гетеросексуалами и / или не цисгендерами.
MSM / WSW — мужчины, практикующие секс с мужчинами / женщины, практикующие секс с женщинами. Это используется, чтобы отличить сексуальное поведение от сексуальной идентичности. Кто-то может идентифицировать себя как гетеросексуал и заниматься сексом с людьми того же пола. Это термин, который чаще всего используется в области общественного здравоохранения и просвещения по вопросам ВИЧ / СПИДа, профилактики и исследований.
MtF / M2F — папа-мама. Трансгендер Mtf / M2F — это человек, которому при рождении был присвоен мужской пол, но который идентифицирует себя на женской стороне гендерного спектра (например,грамм. идентифицирует себя как транс-женщину, женщину или женского пола).
PGP — Предпочтительное родовое местоимение; Это часто используется во время знакомства, чтобы указать, как кого-то хотели бы, чтобы к нему обращались (например, они / их, он / его, она / ее, ze / zir)
QPOC / QTPOC — Цветные гомосексуалисты и цветные и / или транссексуалы.
QUILTBAG — Квир и / или допрос, нерешительный, интерсексуал, лесбиянка, транс *, асексуал, двуполость, бисексуал и / или союзник, гомосексуалист и / или гомосексуалист
SAAB — пол, установленный при рождении; это фраза, используемая для намеренного определения пола человека при рождении.Иногда вместо этого используется «обозначенный пол при рождении» (DSAB). AFAM или «Назначенная женщина при рождении» и AMAB или «Назначенный мужчина при рождении» являются более конкретными вариантами SAAB
.SGL — Любовь к тому же полу; этот термин иногда используется членами афроамериканского или черного сообщества, чтобы выразить неконкурентную сексуальную ориентацию, не полагаясь на термины и символы европейского происхождения.
СОГИ — Сексуальная ориентация и гендерная идентичность; Это всеобъемлющая аббревиатура, используемая для описания как сексуальной ориентации (тип сексуального, романтического и эмоционального влечения, которое человек может испытывать к другим), так и гендерной идентичности (внутреннего восприятия своего пола и того, как они навешивают на себя ярлыки), исходя из о том, как они согласуются или не согласуются с тем, что они понимают под полом).
SOGI чаще всего используется в ООН и в контексте международных прав человека.
SOGIESC — Сексуальная ориентация, гендерная идентичность, гендерное выражение, половые характеристики. См. СОГИ. Это всеобъемлющая аббревиатура, такая как SOGI, которая включает гендерное выражение (поведение, манеры, интересы и внешний вид, которые человек использует для выражения своего пола в конкретном культурном контексте) и половые характеристики (физические или поведенческие черты человека, которые указывают на их пол).Расширенная аббревиатура — SOGIESC — более новая и чаще всего используется неправительственными организациями (НПО), часто в контексте международных прав человека.
SRS — Хирургия смены полового акта; SRS используется некоторыми медицинскими работниками для обозначения группы хирургических операций, которые изменяют биологический пол человека. «Операция по подтверждению пола» считается многими более подходящим термином.
TGNC / TGNCNB — Трансгендеры и гендерно неконформные; иногда «NB» добавляется для недвоичных идентификаторов.
Что такое EBITDA — Формула, расчет и сценарии использования
Что такое прибыль до уплаты процентов, налогов, износа и амортизации — EBITDA?
EBITDA, или прибыль до вычета процентов, налогов, износа и амортизации, является показателем общих финансовых показателей компании и в некоторых случаях используется в качестве альтернативы чистой прибыли. EBITDA, однако, может ввести в заблуждение, поскольку не учитывает стоимость капитальных вложений, таких как основные средства.
Эта метрика также исключает расходы, связанные с долгом, за счет добавления процентов и налогов к прибыли. Тем не менее, это более точный показатель эффективности компании, поскольку он может показать прибыль до влияния бухгалтерских и финансовых вычетов.
Проще говоря, EBITDA — это показатель рентабельности. Несмотря на то, что закон не требует от компаний раскрывать свою EBITDA, согласно общепринятым принципам бухгалтерского учета США (GAAP), ее можно рассчитать и отчитаться с использованием информации, содержащейся в финансовой отчетности компании.
Данные о доходах, налогах и процентах находятся в отчете о прибылях и убытках, тогда как показатели износа и амортизации обычно находятся в примечаниях к операционной прибыли или в отчете о движении денежных средств. Обычный способ расчета EBITDA — начать с операционной прибыли, также называемой прибылью до уплаты процентов и налогов (EBIT), а затем добавить обратно износ и амортизацию.
Формула и расчет EBITDA
EBITDA рассчитывается просто, с информацией, которую легко найти в отчете о прибылях и убытках и балансе компании.
EBITDA = Чистая прибыль + Проценты + Налоги + D + A, где: D = Амортизация A = Амортизация \ begin {align} & \ textit {EBITDA} = \ text {Чистая прибыль} + \ text {Проценты} + \ text {Налоги} + \ text {D} + \ text {A} \\ & \ textbf {где:} \\ & \ text {D} = \ text {Амортизация} \\ & \ text {A} = \ text {Амортизация} \\ \ end {align} EBITDA = Чистая прибыль + Проценты + Налоги + D + A, где: D = Амортизация A = Амортизация
EBITDA = Операционная прибыль + DE + A Где: DE = Расходы на амортизацию AE = Расходы на амортизацию \ begin {выровнены} & \ textit {EBITDA} = \ text {Операционная прибыль} + \ text {DE} + \ text {AE} \\ & \ textbf {где:} \\ & \ text {DE} = \ text {Амортизационные расходы} \\ & \ text {AE} = \ text {Амортизационные расходы} \\ \ end {выровнено} EBITDA = Операционная прибыль + DE + A Где: DE = Расходы на амортизацию AE = Расходы на амортизацию
Ключевые выводы
- EBITDA — широко используемый показатель корпоративной прибыльности.
- EBITDA можно использовать для сравнения компаний друг с другом и со средними показателями по отрасли.
- Кроме того, EBITDA является хорошим показателем основных тенденций в области прибыли, поскольку он устраняет некоторые посторонние факторы и позволяет проводить больше сравнений «яблок с яблоками».
- EBITDA можно использовать как ярлык для оценки денежного потока, доступного для выплаты долга по долгосрочным активам.
EBITDA и выкуп заемных средств
EBITDA впервые стала заметной в середине 1980-х годов, когда инвесторы, выкупившие долю заемных средств, изучили проблемные компании, нуждающиеся в финансовой реструктуризации. Они использовали EBITDA, чтобы быстро рассчитать, смогут ли эти компании выплатить проценты по этим финансируемым сделкам.
Банкиры, занимающиеся выкупом заемных средств, продвигали EBITDA как инструмент, позволяющий определить, сможет ли компания обслуживать свой долг в ближайшем будущем, скажем, в течение года или двух.
Если посмотреть на коэффициент покрытия EBITDA компании (по крайней мере, теоретически), это даст инвесторам представление о том, сможет ли компания выплатить более высокие процентные платежи, с которыми она столкнется после реструктуризации. Например, банкиры могут возразить, что компания с EBITDA в 5 миллионов долларов и процентными выплатами в 2,5 миллиона долларов имеет покрытие процентов в два раза — более чем достаточно для выплаты долга.
EBITDA была популярной метрикой в 1980-х годах для измерения способности компании обслуживать долг, использованный при выкупе с использованием заемных средств (LBO). Уместно использовать ограниченный показатель прибыли до того, как компания будет полностью задействована в LBO. EBITDA получила дальнейшее распространение во время пузыря «доткомов», когда у компаний были очень дорогие активы и долговая нагрузка, которые скрывали то, что аналитики и менеджеры считали обоснованными показателями роста.
По EBITDA
С тех пор использование EBITDA распространилось на широкий круг предприятий.
Его сторонники утверждают, что EBITDA позволяет более четко отразить операции за счет исключения расходов, которые могут скрыть реальные результаты деятельности компании.
EBITDA — это, по сути, чистая прибыль (или прибыль) с добавленными процентами, налогами, износом и амортизацией. EBITDA может использоваться для анализа и сравнения прибыльности компаний и отраслей, поскольку исключает влияние финансовых и капитальных затрат. EBITDA часто используется в оценочных коэффициентах, и ее можно сравнить со стоимостью и выручкой предприятия.
Процентные расходы и (в меньшей степени) процентный доход добавляются обратно к чистой прибыли, что нейтрализует стоимость долга, а также влияние процентных выплат на налоги. Налог на прибыль также добавляется к чистой прибыли, что не всегда увеличивает EBITDA, если компания имеет чистый убыток. Компании обычно обращают внимание на показатели EBITDA, когда у них не очень впечатляющая (или даже положительная) чистая прибыль. Это не всегда явный признак злонамеренного рыночного обмана, но иногда его можно использовать, чтобы отвлечь инвесторов от отсутствия реальной прибыли.
Компании используют счета износа и амортизации для определения стоимости основных средств или капитальных вложений. Амортизация часто используется для покрытия затрат на разработку программного обеспечения или другой интеллектуальной собственности. Это одна из причин, по которой технологические и исследовательские компании на ранних стадиях используют показатель EBITDA при общении с инвесторами и аналитиками.
Управленческие команды будут утверждать, что использование EBITDA дает лучшее представление о тенденциях роста прибыли, если исключить счета расходов, связанные с капиталом.Хотя использование EBITDA в качестве показателя роста не обязательно вводит в заблуждение, иногда оно может затмить фактические финансовые результаты и риски компании.
Недостатки EBITDA
EBITDA не подпадает под общепринятые принципы бухгалтерского учета (GAAP) как показатель финансовых результатов. Поскольку EBITDA не является показателем GAAP, его расчет может варьироваться от одной компании к другой.
Компании нередко делают упор на EBITDA, а не на чистую прибыль, потому что это более гибко и может отвлекать от других проблемных областей финансовой отчетности.
Важный сигнал тревоги для инвесторов — это когда компания начинает показывать EBITDA в отчетах, хотя раньше она этого не делала. Это может произойти, если компании берут большие займы или испытывают рост капитальных затрат и затрат на разработку. В этом случае EBITDA может отвлекать инвесторов и вводить в заблуждение.
Не учитывает стоимость активов
Распространенное заблуждение состоит в том, что EBITDA представляет собой денежную прибыль. Однако, в отличие от свободного денежного потока, EBITDA не учитывает стоимость активов.Одним из наиболее распространенных критических замечаний по EBITDA является то, что он предполагает, что прибыльность является функцией только продаж и операций — почти как если бы активы и финансирование, необходимые компании для выживания, были подарком.
Игнорирует оборотный капитал
EBITDA также не включает денежные средства, необходимые для пополнения оборотного капитала и замены старого оборудования.
Например, компания может продавать продукт с целью получения прибыли, но что она использовала для приобретения запасов, необходимых для заполнения каналов продаж? В случае софтверной компании EBITDA не признает расходы на разработку текущих версий программного обеспечения или будущих продуктов.
Различные начальные точки
Хотя вычитание процентных платежей, налоговых сборов, износа и амортизации из прибыли может показаться достаточно простым, разные компании используют разные показатели прибыли в качестве отправной точки для EBITDA. Другими словами, EBITDA подвержена влиянию игр по учету прибыли, которые можно найти в отчете о прибылях и убытках. Даже если учесть искажения, возникающие в результате процентов, налогообложения, износа и амортизации, показатель прибыли в EBITDA по-прежнему остается ненадежным.
Затмевает оценку компании
Хуже всего то, что EBITDA может сделать компанию менее дорогой, чем она есть на самом деле. Когда аналитики смотрят на коэффициенты EBITDA цены акций, а не на чистую прибыль, они получают более низкие коэффициенты.
Рассмотрим исторический пример оператора беспроводной связи Sprint Nextel. 1 апреля 2006 г. акции торговались в 7,3 раза выше прогнозируемой EBITDA. Это может показаться низким мультипликатором, но это не означает, что компания выгодна.В сравнении с прогнозируемой операционной прибылью, Sprint Nextel торговался в 20 раз выше. Чистая прибыль компании превысила предполагаемую прибыль в 48 раз. При оценке стоимости компании инвесторам необходимо учитывать другие ценовые мультипликаторы, помимо EBITDA.
Ограничения EBITDA
Прибыль до вычета процентов, налогов, износа и амортизации (EBITDA) добавляет расходы на износ и амортизацию обратно в операционную прибыль компании. Аналитики обычно полагаются на показатель EBITDA для оценки способности компании получать прибыль только от продаж и для сравнения аналогичных компаний с разной структурой капитала.EBITDA не является показателем GAAP и иногда может использоваться намеренно, чтобы скрыть реальные показатели прибыли компании.
Из-за этих проблем показатель EBITDA более заметен для компаний, находящихся на стадии развития, или компаний с большой долговой нагрузкой и дорогими активами.
Иногда плохая репутация измерения в основном является результатом передержки и неправильного использования. Точно так же, как лопата эффективна для рытья ям, она не лучший инструмент для закручивания винтов или накачивания шин.Таким образом, EBITDA не следует использовать в качестве универсального автономного инструмента для оценки корпоративной прибыльности. Это особенно актуально, если учесть, что расчеты EBITDA не соответствуют общепринятым принципам бухгалтерского учета (GAAP).
Как и любой другой показатель, EBITDA — это всего лишь единичный показатель. Чтобы получить полную картину состояния здоровья любой фирмы, необходимо принять во внимание множество мер. Если бы идентификация великих компаний была такой же простой, как проверка единственного числа, все проверяли бы это число, и профессиональные аналитики прекратили бы свое существование.
EBITDA по сравнению с EBT и EBIT
EBIT ( и прибыли, и до процентов и и тонн по оси ) — это чистая прибыль компании до вычета расходов по налогу на прибыль и процентных расходов. EBIT используется для анализа эффективности основной деятельности компании без учета налоговых расходов и затрат на структуру капитала, влияющих на прибыль. Для расчета EBIT используется следующая формула:
EBIT = Чистая прибыль + Процентные расходы + Налоговые расходы \ textit {EBIT} = \ text {Чистая прибыль} + \ text {Процентные расходы} + \ text {Налоговые расходы} EBIT = Чистая прибыль + Процентные расходы + Налоговые расходы
Поскольку чистая прибыль включает вычеты процентных расходов и налоговых расходов, их необходимо добавить обратно в чистую прибыль для расчета EBIT.EBIT часто называют операционным доходом, поскольку они не включают в свои расчеты налоги и процентные расходы. Однако бывают случаи, когда операционная прибыль может отличаться от EBIT.
Прибыль до налогообложения (EBT) отражает, какая часть операционной прибыли была получена до учета налогов, в то время как EBIT не включает как налоги, так и процентные платежи. EBT рассчитывается путем вычитания чистой прибыли и добавления налогов для расчета прибыли компании.
Удалив налоговые обязательства, инвесторы могут использовать EBT для оценки операционных показателей фирмы после исключения переменной, находящейся вне ее контроля.В Соединенных Штатах это наиболее полезно для сравнения компаний, у которых могут быть разные налоги штата или федеральные налоги. EBT и EBIT похожи друг на друга и представляют собой вариации EBITDA.
Поскольку амортизация не отражается в EBITDA, это может привести к искажению прибыли компаний со значительным объемом основных средств и, как следствие, к значительным расходам на амортизацию. Чем больше расходы на амортизацию, тем больше увеличится EBITDA.
EBITDA и операционный денежный поток
Операционный денежный поток — лучший показатель того, сколько денежных средств генерирует компания, поскольку он добавляет неденежные расходы (износ и амортизация) обратно к чистой прибыли и включает изменения в оборотном капитале, которые также используют или предоставляют денежные средства (например, изменения в дебиторской задолженности , кредиторская задолженность и запасы).
Эти факторы оборотного капитала являются ключом к определению того, сколько денежных средств генерирует компания. Если инвесторы не включат изменения в оборотный капитал в свой анализ и будут полагаться исключительно на EBITDA, они упустят подсказки, которые укажут на то, испытывает ли компания трудности с денежным потоком, потому что она не взыскивает свою дебиторскую задолженность.
Пример использования EBITDA
Розничная компания приносит 100 миллионов долларов дохода, при этом производственные затраты составляют 40 миллионов долларов, а операционные расходы — 20 миллионов долларов.Расходы на износ и амортизацию составляют 10 миллионов долларов, при этом операционная прибыль составляет 30 миллионов долларов. Расходы по процентам составляют 5 миллионов долларов, что равняется прибыли до налогообложения в размере 25 миллионов долларов. При ставке налога 20% чистая прибыль составляет 20 миллионов долларов после вычета налогов в размере 5 миллионов долларов из прибыли до налогообложения.
Если износ, амортизация, проценты и налоги добавляются к чистой прибыли, EBITDA составляет 40 миллионов долларов.
| Чистая прибыль | 20 000 000 долл. США |
| Амортизация | + 10 000 000 долл. США |
| Процентные расходы | + 5 000 000 долл. США |
| Налоги | + 5 000 000 долл. США |
| EBITDA | 40 000 000 долл. США |
Многие инвесторы используют EBITDA для сравнения компаний с разной структурой капитала или налоговой юрисдикцией.Предполагая, что обе компании являются прибыльными на основе EBITDA, подобное сравнение может помочь инвесторам определить компанию, которая растет быстрее с точки зрения продаж продукции.
Например, представьте две компании с разной структурой капитала, но схожий бизнес. Текущая EBITDA компании A составляет 20 000 000 долларов США, а EBITDA компании B — 17 500 000 долларов США.
Аналитик оценивает обе фирмы, чтобы определить, какая из них имеет наиболее привлекательную стоимость.
Исходя из представленной информации, имеет смысл предположить, что компания A должна торговать с более высокой общей стоимостью, чем компания B.Однако, как только операционные расходы на износ и амортизацию добавляются вместе с процентными расходами и налогами, отношения между двумя компаниями становятся более ясными.
| Компания A | Компания B | |
| EBITDA | 20 000 000 долл. США | 17 500 000 долл. США |
| Амортизация | –2 000 000 долл. США | 2 500 000 долл. США |
| Процентные расходы | –8 000 000 долл. США | –5 000 000 долларов США |
| Налоги | –2 000 000 долл. США | –2 000 000 долл. США |
| Чистая прибыль | 8 000 000 долл. США | 8 000 000 долл. США |
В этом примере обе компании имеют одинаковую чистую прибыль в основном потому, что компания B имеет меньший счет процентных расходов.Есть несколько возможных выводов, которые могут помочь аналитику глубже понять истинную ценность этих двух компаний:
- Возможно ли, что компания B сможет занять больше и увеличить как EBITDA, так и чистую прибыль? Если компания недостаточно использует свои возможности заимствования, это может быть источником потенциального роста и стоимости.
- Если обе компании имеют одинаковую сумму долга, возможно, компания А имеет более низкий кредитный рейтинг и должна платить более высокую процентную ставку. Это может указывать на дополнительный риск по сравнению с компанией B и более низкое значение.
- Исходя из суммы износа и амортизации, компания B генерирует меньше EBITDA с большим количеством активов, чем компания A. Это может указывать на неэффективную управленческую команду и проблему для оценки компании B.
Часто задаваемые вопросы
Как рассчитать EBITDA?
Вы можете рассчитать EBITDA, используя информацию из отчета о прибылях и убытках, отчета о движении денежных средств и баланса. Формула выглядит следующим образом:
EBITDA = Чистая прибыль + Проценты + Налоги + Амортизация + Амортизация
Что такое хороший показатель EBITDA?
EBITDA — это показатель финансовых показателей и прибыльности компании, поэтому относительно высокая EBITDA явно лучше, чем более низкая EBITDA.Компании разного размера в разных секторах и отраслях сильно различаются по своим финансовым показателям. Следовательно, лучший способ определить, является ли EBITDA компании «хорошей», — это сравнить ее показатели с аналогичными показателями — компаниями аналогичного размера в той же отрасли и секторе.
Что такое амортизация EBITDA?
Что касается EBITDA, амортизация — это метод учета, используемый для периодического снижения балансовой стоимости нематериальных активов в течение определенного периода времени.
Амортизация отражается в финансовой отчетности компании. Примеры нематериальных активов включают интеллектуальную собственность, такую как патенты или товарные знаки, или деловую репутацию, полученную в результате прошлых приобретений.
Сравнить счета
Раскрытие информации рекламодателя×
Предложения, представленные в этой таблице, поступают от партнерств, от которых Investopedia получает компенсацию.
‘A’ | Pretty Little Liars Wiki
Большой A — это человек, который украл игру у Моны и играл в нее с 3 по 6 сезон.В «Игра окончена, Чарльз», Сиси Дрейк была названа «Большой А» по имени Чарльз ДиЛаурентис. После того, как ее обнаружили и после неудачной попытки самоубийства, она объявляет «игра окончена».
Всего было два активных пользователя категории «А», Мона Вандерваль и Шарлотта ДиЛаурентис. У Моны и Шарлотты было множество членов «A-Team» и отвлекающих факторов. Псевдоним «А» породил одну сестру-злодейку, Алекс Дрейк, которая изменила псевдоним на свои инициалы А.
Д.
Мона была прародительницей псевдонима «А» и начала А-игру.Элисон ДиЛаурентис издевалась и мучила ее на протяжении всей старшей школы, и она хотела, чтобы девочка страдала. Она взяла псевдоним «А» и отправила Элисон сообщения с угрозами. Сообщения накапливались до того момента, когда Элисон перестала чувствовать себя в безопасности. На самом деле Мона никогда не хотела причинить вред Элисон, она просто хотела, чтобы она испытала тот же страх, который она испытывала годами. После исчезновения Элисон Мона перестала использовать псевдоним и стала популярной. Она даже подружилась с бывшей участницей отряда Элисон, Ханной Марин.Мона возобновила свою «игру» год спустя, когда Ария Монтгомери вернулась в Розвуд и возобновила дружбу со Спенсером Гастингсом, Эмили Филдс и Ханной Марин. Ханна перестала проводить время с Моной, что, по мнению Моны, означало, что они украли Ханну. Она хотела наказать Лжецов за кражу Ханны и Ханну за то, что они так легко предали ее. Ее время в качестве А в основном было потрачено на угрозы и шантаж Лжецов, заставляя их выполнять унизительные задачи.
В конечном итоге она была разоблачена как A в «UnmAsked» и отправлена в санаторий Рэдли для интенсивного психиатрического лечения.
- Основная статья: Большой
Шарлотта впервые познакомилась с игрой и псевдонимом А во время ее пребывания в санатории Рэдли.Шарлотта была госпитализирована в возрасте пяти лет после того, как проявила «склонность к насилию». Ее заинтриговала Мона, которую она назвала « сумасшедшей девочкой ». Она пробралась в комнату Моны для рассказа и слушала все, как Мона заставляла страдать Лжецов. Мона также рассказала Шарлотте о том, как счастливы Лжецы теперь, когда Элисон мертва, что привело Шарлотту в крайность, так как она тайно была приемной сестрой Элисон.
Она придумала способы влиться в жизнь Лжецов и ускользнуть от Рэдли.Она пристрастилась к игре и начала выдвигать выходки из первоначальных планов Моны. Она заставляла Лжецов совершать преступления и нарушать законы и использовала их самые опасные и смертоносные секреты, чтобы манипулировать ими. Когда Мона наконец была освобождена, Шарлотта интегрировала ее в A-Team, среди нескольких других, включая Дженну Маршалл, Тоби Кавано, Спенсера Гастингса, Сару Харви и Ноэля Кана. Она также убила Даррена Уилдена и была ответственна за смерть нескольких других людей. После убийства Уилдена Шарлотта сбежала во Францию, но вернулась, когда ей снова понадобилось играть в игру.
Фантазия Шарлотты в конце концов разрослась до такой степени, что она увидела в Лжецах не более чем куклы, которыми она могла играть. Она хотела играть с ними вечно. Она обвинила Элисон в смерти Моны, похитила оставшихся Лжецов, Арию, Спенсер, Эмили и Ханну и взяла их в плен в своем кукольном домике. Она пытала их неделями, пока им не удалось сбежать вместе с пятой девушкой, Сарой Харви.
В конце концов, Шарлотта и ее помощница Сара Харви были раскрыты в «Игра окончена, Чарльз», когда Шарлотта рассказала Элисон всю свою историю.После этого план Шарлотты убить себя и Элисон был сорван, и ее отправили в государственную психиатрическую больницу Уэлби для интенсивной терапии.
- Основная статья: Uber A
После убийства Шарлотты ДиЛаурентис ее тайная сводная сестра Алекс Дрейк отправилась в Соединенные Штаты, чтобы найти убийцу.Она ошибочно полагала, что Лжецы знали, кто убийца, или что один из них был убийцей. Она использовала насилие, шантаж и убийства, чтобы убедить их, что она серьезно относится к своей игре. В то время как Мона и Шарлотта никогда не прятались в тени, этот подражатель «А» прячется на виду благодаря маскам и маскировке. В начале игры Алекс не подписывала свои сообщения буквой «А».
Вместо этого она использовала смайлики, что отличает ее от A-Team. После того, как Ханна объявила, что она убийца Шарлотты, Алекс перестает использовать смайлики и начинает подписывать сообщения своими инициалами: «А.Д. «. Как и ее предшественники, Алекс пристрастилась к игре и хотела раздвинуть границы возможного. Она хотела играть с ними, как когда-то делала Шарлотта. Она построила настольную игру, чтобы играть с ними, Плач лжеца, которая — один из самых опасных ее ходов.
Ее остановили Спенсер, Лжецы и Тоби Кавано. Затем она, по всей видимости, была арестована полицией и заключена под стражу. Вместо ареста Алекс был похищен вместе с Мэри Дрейк и доставлен во Францию, где они жили в подземном кукольном домике, принадлежащем Моне Вандервал.«A» и Uber A / A.D. появляется как фигура в черных кожаных перчатках, черном капюшоне, темных брюках и темных туфлях. На протяжении всех сезонов история фокусируется на загадке «А». Тем не менее, «А» носила множество различных маскировок, включая маскировку Красного Пальто и Черной вдовы.
Uber A использовала большинство маскировок и костюмов всех своих предшественников. Она замаскировалась под горничную, садовника и старика среди других масок.
Пилот Каждая из Лжецов получает сообщение от «А», связывающее тайну ее прошлого с сегодняшними событиями.Когда Эзра Фитц видит Арию в своем классе в первый день школы, Ария получает сообщение от «А», подразумевающее, что «А» знает, что они встретились, а также знает о романе ее отца со своим учеником.
Эмили находит записку от «А» в своем шкафчике после тренировки по плаванию, которая гласит: «Привет, Эм! Меня заменили. Ты нашел другого друга, которого можно поцеловать! -А», относящийся к поцелую, который она и Майя разделили предыдущим день. Спенсер получает сообщение от «А», когда она стоит у окна, наблюдая за поцелуями Мелиссы и Рена, и говорит: «Бедный Спенсер.Всегда хочет парней Мелиссы. Но помни, если ты поцелуешь, я скажу. -A. »« A »отправляет сообщение Ханне, которая значительно похудела за последний год, после того, как ее арестовали за кражу в магазине, в котором говорится:« Будьте осторожны, Ханна. Я слышал, от тюремной еды толстеют. -А. » После похорон Али Лжецы получают одно и то же сообщение от «А»: я все еще здесь, суки, и я все знаю. -А. » The Jenna Thing «А» продолжает посылать Лжецам сообщения об их секретах от Пилота, а «А» раскрывает знания о Вещи Дженны. Убить насмешницу «А» слушает джазовую музыку, когда он / она распечатывает копии фотографий, которые Майя и Эмили сделали в фотобудке на вечеринке Ноэля в каюте.
Теперь ты меня слышишь? Лжецы пытаются избежать сообщений «А», блокируя нежелательные электронные письма и звонки на свои мобильные телефоны. «А» все же удается проникнуть, бросая в их сторону скомканный флаер, а позже, ворвавшись в дом Спенсер и нацарапав на зеркале помадой сообщение. «А» также жутко расставляет сломанный цветочный горшок на кухне Спенсера, чтобы он выглядел как надгробие.Когда Спенсер сопровождает Рена в его номер в мотеле, «А» произносит посвящение радиостанции, которую слушает Ханна. Реальность кусает меня «А» отправляет Ханне видео Лжецов, снятых из туалета Спенсера, и они понимают, что «А» прячется там. Позже «А» отправляет Ханне фотографии Эмили и Майи из фотобудки, показывая ей, что Эмили — гей. Эзра видит сообщение от «А» на телефоне Арии, которое намекает на их отношения, и, предполагая, что она рассказала об этом своим друзьям, расстается с ней. Нет места лучше, чем возвращение домой «А» изготавливает для девочек печенье с предсказаниями и каким-то образом кладет их в сумки с китайской едой на вынос.
«А» также подделывает карту Таро в будке для гадания, оставив Спенсеру сообщение. В конце эпизода фигура в черном с капюшоном нарушает вандализм вывески города Розвуд. Цифра из баллончика закрашивает последнюю цифру переписи населения (8 в 7988) и меняет ее на 7987. Возможно, что «А» относится к Эмили, но это неизвестно. Похмелье возвращения домой Эмили видит разбитый мотоцикл перед домом Тоби, и когда она рассказывает об этом своим друзьям, «А» пишет ей: «Спасибо, что убрал Тоби с моего пути». -А »Фигура в перчатке (предположительно,« А. «) видно, как в конце эпизода вытаскивает листы досье Тоби из воды. Пожалуйста, говори обо мне, когда я уйду Спенсер получает сообщение от «А» с угрозой «правильно» сделать мемориал Али. В конце эпизода кажется, что «А» разрушает свой мемориал, но позже выясняется, что это Лукас Готтесман. Идеальный шторм «А» мучает Эмили, напоминая ей о письме, которое она однажды написала Элисон в гневном настроении. «А» вкладывает письмо в копию «Больших ожиданий» и дает Эмили сигнал найти его, давая ей понять, что ее тайное увлечение Элисон не так уж и секретно.
В конце эпизода фигура в черной перчатке анонимно отправляет файл в полицейское управление Розвуда. В файле есть запись Элисон в ночь ее исчезновения. Перед тем, как заполнить анонимный адрес в верхнем левом углу конверта, «А» нацарапает букву «А», а через несколько секунд заполнит оставшиеся буквы.Это не оставляет сомнений в том, что «А» и фигура в черной перчатке — одно и то же. Держи друзей рядом «А» приводит Арию к стихотворению Эзры Фитца, которое остается в шкафчике Арии. В том же эпизоде, в кульминации эпизода, Ханна, кажется, выясняет, кто такой «А», пока шпионит в лесу. Но прежде чем она успевает раскрыть личность «А», ее сбивает машина, когда она бежит к другим лжецам, и теряет сознание. В этот момент девушки получают сообщение от «А», в котором говорится, что они виноваты в нападении. Мгновения спустя В больнице, после аварии, Ханна рассказывает девочкам, что Ноэль Кан написал сообщение на задней части машины Эзры, и он, как предполагается, был «А». Однако это оказывается неправдой, когда «А» кладет ответы на три промежуточных экзамена в шкафчик Ноэля, потому что он собирался сказать директору школы, что Ария и Эзра встречаются.
«А» также оставляет сообщение на гипсе Ханны, что означает, что они нанесли ей тайный визит, когда она была в больничной палате. Соль встречает рану Ханна возвращается в свой дом, и Мона решает устроить «вечеринку с возвращением».После вечеринки деньги, которые Эшли украла из банка, пропали, и теперь «А» может шантажировать Ханну. Если она сделает то, что они говорят, Ханна вернет деньги матери. Затем «А» начинает оставлять Ханне записки со счетами, прикрепленные в самых общественных местах, включая ее шкафчик. Он / она также продолжает насмехаться над ней и повторять, что Ханна находится под его / ее контролем. В том же эпизоде «А» решает разлучить Спенсера и Алекса, подтвердив возможность Алекса поехать в Швецию, хотя Алекс не хотел ехать.В этом обвиняли Спенсера, единственного, кто знал об этом. С тех пор Алекса в сериале еще не видели. Затем мы видим, как «А» скользит стодолларовые банкноты из кухни Ханны в жуткую копилку клоуна. Знай своих заклятых врагов «А» мучает Ханну, продолжая шантаж в обмен на украденные деньги Эшли.
«A» вынуждает Ханну съесть полдюжины кексов в «Lucky Leons», на которые «A» предварительно заказывает себя. Позже «А» решает передать им все видео исчезновения Элисон.Именно тогда лжецы подозревают Яна в убийстве Элисон. Сразу после просмотра видео они преследуют «А», но он / она успевает спрятаться в лесу, пока девушки возвращаются в дом Спенсера. Осторожно What U Wish 4 В конце эпизода выясняется, что «А» был среди гостей школьного танцевального марафона. Действуя в качестве проверки пальто, Элла отдает на «пятерку» пару черных кожаных перчаток и черную куртку, желая ему / ей спокойной ночи. Очевидно, «А» пошла на танцы, чтобы продиктовать Ханне ее танцевальные инструкции на вечер и доставить ей зарплату в карманы пальто. Если сначала у вас не получится, солги, солги снова Становится ясно, что «А» поручила даме из бисера изготовить поддельный браслет Элисон и поддельный браслет Дженны, разместив заказ на имя Спенсера Хастингса. В конце того же эпизода эксцентричная старуха готовит чашку чая для своего домашнего гостя.
Фигура в черной перчатке берет это у нее, когда дама комментирует глаза красивой фигуры в черной перчатке. Она также просит гостя не волноваться … она сделала все в точности так, как ей велел человек в черной перчатке. Je Suis une Amie В конце эпизода фигура в черной перчатке слушает пластинку, в которой проигрывается учебник французского языка для англоговорящих, при этом расставляя некоторые объекты-подсказки. Есть гаечный ключ, трубка, нож, веревка, напоминающая петлю, и мраморный ящик, который стоит на подсвечнике, с которым, кажется, как-то повозились. Запись проскакивает, повторяя «Je Suis» (Я) три раза. Новый стандарт «А» вызывает дезинсектора, чтобы он посетил дом Ханны под предлогом того, что он позаботится о заражении в подвале.(Косвенно сообщая Ханне, что он / она знает, что Калеб остается с ней). Судя по всему, у «А» есть чувство юмора. В конце эпизода фигура в черной перчатке приближается к могиле миссис Поттер, на которой написано 1929-2011 гг. Он кладет на него цветы и уходит.
Злобное семя В последней сцене (после выпадения трофея), предположительно, показана комната в доме А. Есть четыре клетки, каждая из которых содержит белую крысу, корм для животных и колесо. К каждой клетке прикреплено имя каждого лжеца.Однако в клетке с надписью «Спенсер» нет крысы. Ранее «А» подложила фальшивый трофей с кровью крыс в отсек реквизита школьной драматической комнаты, чтобы лжецы его нашли. Интересующее лицо «А», кажется, теребит Спенсера и Тоби. Сумка «Ноймана», которую Дженна забрала у Яна, заполнена льдом на кровати в номере мотеля, который, должно быть, арендовал «А». На стереосистеме звучит запись музыки Дженны на флейте, тогда как Спенсер на самом деле думал, что Дженна занимается внутри.В конце эпизода фигура в черной перчатке удобно сидит где-то в комнате рядом с миской попкорна и смотрит запись реакции девушки на текст «А» на лужайке перед Спенсером, которая дает им понять, что Спенсер теперь лицо, заинтересованное в расследовании убийства Элисон.
«А» снова и снова воспроизводит кадры их удивления. Кто-то, чтобы следить за мной В конце серии мы видим, как «А» готовит подарок для Ханны; стеклянное сердце с именем Ханны на нем, разбитое буквой «А» молотком и каким-то сумасшедшим клеем с сделанной на заказ запиской: Дорогая Ханна, попробуй собрать части вместе -А. Монстры в конце «А» разрушает дом с привидениями, нацарапывая на зеркалах красной краской угрожающие сообщения. В конце эпизода фигура в черной перчатке вынимает ключ из-под коврика Эзры. По ком звонит колокол Спенсер спасен от убийства Иэном фигурой в капюшоне, которая, как полагают, является «А». Позже выяснилось, что это Элисон ДиЛаурентис. Хотя она не убивала Яна и не видела, как он ушел. После того, как Йен исчезает из церкви, «А» отправляет девушкам сообщение, уверяя их, что их кошмар еще не окончен.
Это живо «А» кладет украденный диплом бакалавра Эзры в кабинет доктора Салливана, чтобы лжецы могли увидеть его во время сеанса.
В конце эпизода «А» видна в доме Эмили, стирая ее с жесткого диска компьютера (который содержит все видео). Прощай, взгляд Когда лжецы сидят за отдельными обеденными столами, «А» отправляет им один и тот же текст: «Посмотрите на себя, одного в толпе». Я выигрываю! Xoxo — А. Меня зовут беда После того, как Эмили разрывает фальшивое письмо Дэнби и бросает его в мусорное ведро, целая копия письма отправляется в резиденцию Филда.Эмили карабкается к своему мусорному ведру, чтобы найти разорванное письмо, но вместо этого находит письмо от «А». Свидания вслепую «А» преследует Эмили, посылая ей коробку, полную атрибутики Дэнби (кружки и толстовки с логотипом Дэнби). Пэм в восторге, когда ссылка «А» проносится над ее головой. Позже в эпизоде, после того, как Спенсер закладывает обручальное кольцо Мелиссы на то, что, как она надеется, всего 48 часов, «А» находит деньги, чтобы купить его у владельца ломбарда. После визита Ханны к доктору Салливану «А» громит офис и оставляет на стене записку: «НОСНЫЕ СУКИ УМЕРЮТ».
Хотя сообщение не подписано «А», это довольно очевидно, исходя из степени Эзры и текстового сообщения, что «А» разрушила ее офис после визита Ханны. В конце эпизода «А» инсценирует самоубийство Яна Томаса. Когда девушки бегут на помощь Мелиссе, «А» кладет телефон Яна в сумку Спенсера и уходит незамеченной. Это тот же телефон, по которому «А» писала Мелиссе текстовые сообщения, выдавая себя за Иэна. Дьявол, которого вы знаете Выясняется, что «А» написал предсмертную записку Яна. «А» составил записку из старых сообщений «А», которые он / она отправил девочкам.«А» также отправляет текст Спенсер, говоря ей, чтобы она признала правду о кольце Мелиссы, иначе будут последствия. Когда Спенсер собирается позвонить, «А» звонит на телефон Яна, который находит Мелисса, и убеждается, что Спенсер притворился Яном. В том же эпизоде «А» показывает девушкам через видео, что Ян, возможно, не убивал Элисон. Он показывает полное видео ее и Иэна в ночь ее исчезновения. На нем показано, как Ян встает и уходит от хихикающей, счастливой Элисон, улыбаясь в камеру.
Они отправляются на поиски проектора, но «А» убегает с проектором в руке. Никогда не отпускай В конце эпизода «А» подделывает ленты, так что в середине показа мод изображение на экране меняется, чтобы Элисон выглядела как дьявол, с огнем вокруг и шелушащимися черными глазами. Экран мигает, «сука мертва», и музыка меняется с сентиментальной на адский рок. Девушки убегают с подиума, как и Джессика ДиЛаурентис. Спенсер выключает его, поражая публику.Позже «А» проецирует на экран заметку, только когда лжецы остаются, с надписью «Мои платья, Мои игры, Мои правила». Когда они уходят, становится ясно, что свечи на шоу находятся в положении «А». Затем где-нибудь в своей комнате «А» покупает в Интернете пару дизайнерских женственных черных ботинок Tory Burch. Поверхностное натяжение У «А» есть подарочная корзина, доставленная в дом Ханны, заявив, что он / она знает, что Эмили и Ханна живут под одной крышей (Ханна объявляет конфеты дрянными).В конце эпизода «А» использует шприц для откачивания жидкого гормона роста человека (HGH) и вводит его Эмили в тюбик обезболивающего крема.
Сохранить дату «А» находится под простыней в морге, где ранее были Спенсер и Ария, чтобы взглянуть на результаты вскрытия Элисон. «А» также отправляет Эмили сообщение, когда она находится в больнице, сообщая ей, что «А» ввел гормоны в ее кремы. Изображение Пока Эмили находится с Самарой и ее друзьями, «А» отправляет ей сообщение, приказывая ей получить номер телефона Зои.Эмили явно не хотела этого, но, поскольку результаты «А» показали наличие гормонов в ее организме, выбора у нее не было. Тронутый A’-ngel Эмили открывает в школе коробку с хлопьями Alpha-Bits индивидуального размера и обнаруживает, что в ней только «пятерки», а «А» оставила ей сообщение в пластиковой капсуле, используемой для игрушек из коробки с хлопьями. Позже «А» прерывает массаж Эмили, давая ей массаж вместо профессионального, Эмили не осознает этого, пока не видит букву «А», выгравированную на конденсате ее стакана с водой.В конце дня «А» принимает сеанс психологической терапии Эмили, когда Эмили не появляется.
Я должен признаться Выяснилось, что «А» был постоянным пациентом доктора Салливана. Пока доктор Салливан просматривает файлы в своем офисе, за окном стоит фигура в черном с капюшоном и наблюдает за женщиной внутри. Доктор Салливан просматривает файл «А», который показывает, что «А» одержима местью и называет своих врагов «любопытными суками». В файле также говорится, что «А» не убивал бы себя, а только других.Доктор Салливан звонит девочкам, желая сказать им, кто такие «А». Они приходят в ее офис, но она пропала. Что-то «А» принимает участие в текстовом сообщении. В конце эпизода видно, как черная фигура в капюшоне извлекает звуковое устройство, которое было подложено под качающуюся голову Фрейда в офисе доктора Салливана. Над моим трупом «А» занимает место напротив доктора Салливана в кабинке неизвестной закусочной. Доктор Салливан говорит своему похитителю, что она сделала все, о чем они просили. Фигура в черной перчатке не отвечает, а протягивает ей манильский конверт.
Полно денег? Доктор Салливан выглядит разочарованным и уходит. Затем официантка подходит к столу, за которым сидит «А», наполняет чашку кофе и спрашивает, как поживает ее симпатичный покровитель. Первый секрет В этом эпизоде приквела «А» отправляет Элисон два текста. Один, когда она в магазине костюмов, и один в конце. Из второго текста становится ясно, что «А» позировала в маске куклы и капюшоне из мешковины в «Доме с привидениями» и, возможно, также в магазине костюмов. «А» был тем, кто сражался с Элисон ножом мясника и толкал ее.Элисон ускользнула, когда она ударила «А» коленом и побежала к нему. В конце серии «А» снял маску, но его / ее лицо не было показано; только сотовый в руке был. Через множество опасностей, трудностей и ловушек Лжецы обманывают «А», делая вид, что борются друг с другом из-за «свидетельств» личности «А», которых на самом деле не существует. Они надеются, что это раскроет им личность «А», заставив «А» встретиться с ними лично. Этот план проваливается, но они уходят с мобильным телефоном «А».
Горячий кусок В начале серии кто-то звонит на телефон «А» с заблокированного номера. Когда Эмили работает волонтером в кризисном центре для выполнения своих общественных работ, она читает стенограмму, которая очень похожа на ситуацию, которая произошла с Ханной, Арией, Спенсером и Эмили. Когда человек снова перезванивает, начальник Спенсера и Эмили говорит им, чтобы они слушали и записывали. Они понимают, что звонит Лукас, и он должен быть помощником «А». В конце эпизода «А» вылавливает из реки туфлю Лукаса, в которую он упал после того, как Ханна толкнула его. Пусть вода удержит меня Ханна и Мона ссорятся, в результате чего Ханна бежит в ванную в слезах, она успокаивается, когда слышит, как кто-то входит, через некоторое время она замечает, что раковина переполняется. Она видит плывущую в ней лодку и листок бумаги с надписью: «Жизнь — это всего лишь мечта, Ханна. А я твой худший кошмар — А». В конце эпизода «А» поднимается на леса и ослабляет болт в стене в неизвестном месте, которое, как позже выясняется, является сараем на заднем дворе Спенсера.
Блондинка ведет слепых «А» выполняет приказы, причиняя боль Тоби, потому что Спенсер целовался с ним. У Тоби сломана рука, и Спенсер прекращает отношения. В конце эпизода «А» разрезает фотографии Спенсера / Тоби, Арии / Эзры и Ханны / Калеба и сжигает их в металлическом мусорном баке. Горит финальная картина «А» не видно. Поцелуй перед ложью «А» угрожает Ханне, чтобы она помешала Калебу работать над телефоном «А», или «А» раскроет секрет ее мамы о краже денег из банка.В конце эпизода «А» открывает ящик стола мистера Гастингса и достает пистолет. Обнаженная правда «А» не видно до самого конца, где он проходит мимо спящего Калеба и достает свой ноутбук из сумки. УПРАВЛЕНИЕ: A «А» оставляет машинописное сообщение на машине Байрона, на котором указаны время и место встречи Арии и Эзры. В конце эпизода «А» наблюдает через окно Эмили, которая пытается позвонить Майе. Взлом кода «А» отправляет сообщения Моне, обвиняя ее в воровстве, а также фотографию мамы Ханны, Эшли и Уилдена в ту ночь, когда они встретились.
«А» также отправляет отчет о краже в магазине Моны Ханны и угрожает Моне передать их в газету, иначе она заполнит отчет полиции. Эшли и Элла, матери Ханны и Арии, находят сообщение и отчеты «А» и начинают беспокоиться о том, кто такой «А» и что делает «А». В конце эпизода фигура в перчатке стреляет в цель из украденного пистолета мистера Гастингса. Отец знает лучше В конце эпизода «А» кладет две четверти в держатель для дневного экземпляра Rosewood Observer.Она берет газету с огромным изображением Майи на обложке с заголовком «Пропавшая девушка». Глаз смотрящего Девочки предполагают, что именно «А» написала Дженне и привела ее в дом Джейсона, вскоре после того, как он поджег, с намерением, чтобы Дженна умерла там. Ханна вытаскивает Дженну после того, как вернулась за сумкой Али, которую Джейсон дал Лжецам. Дом взорван, но поврежден только нижний этаж. Финальная сцена показывает фигуру в перчатке, роющуюся среди обломков пожара и устанавливающую на месте происшествия полицейский значок.
Если бы эти куклы могли говорить В конце эпизода Марта говорит «А», что она выполнила свою часть сделки, но гигантский беспорядок, который она должна навести, намного больше, чем она рассчитывала. «А» протягивает ей конверт, полный денег, и дает Сету леденец. Сет пристально смотрит на «А». Не спрашивали Лжецы снимают комнату в мотеле Lost Woods Resort. Они остаются в комнате 1 (той же комнате, в которой Элисон оставалась, пока была жива), в то время как «А», скрываясь в тени, входит и выходит из их комнаты, о чем девочки даже не подозревают.Она даже навещает, когда Ханна находится в душе, хотя намерения «А» неизвестны. Она также шпионит за ними из комнаты 2, где «А» предположительно сняла свою комнату. На костюмированном балу Мона делится с Лжецами историей о том, как Элисон, одетая как Вивиан Даркблум, шпионила за кем-то в магазине костюмов за неделю до своей смерти. Это побуждает Спенсера понять, что Элисон все это время искала «А» и, должно быть, сняла номер 1 в мотеле, чтобы шпионить за человеком в комнате 2 — «А!» Вместе с Моной Спенсер крадет ключ от стола и идет в комнату 2, чтобы найти логово А.
Спенсер в ужасе; комната увешана фотографиями всех Лжецов и Элисон. Есть куклы Братц, которые напоминают каждую из пяти девочек, сидящих в кукольном домике «А». Затем, когда Спенсер замечает обертку от жевательной резинки того же типа, что и Мона, в украденном дневнике Элисон, она внезапно становится подозрительной. Когда она видит сумку с кашемировыми свитерами, она понимает, что Мона — это «пятерка». Она оборачивается, чтобы противостоять Моне, которая теперь носит фирменную черную толстовку с капюшоном. В ответ Мона вырубает ее фонариком.Затем Спенсер оказывается на переднем пассажирском сиденье машины Моны. Мона угрожает ей присоединиться к «A-Team» или умереть под дулом пистолета из украденного пистолета мистера Гастингса. Спенсер заставляет Мону раскрыть свой мотив. Она злится на лжецов за кражу Ханны, единственной подруги, которая у нее когда-либо была. Она утверждает, что пережила Элисон и то, как она с ней обращалась. Спенсер использует свой телефон, чтобы передать сообщение другим лжецам, и Мона, не зная об этом, попадает в видео-разговор, чтобы остальные трое лжецов могли их услышать.
Ханна расстроена, когда узнает, что Мона — «А». Спенсер сообщает девочкам, куда ведет ее Мона, предупреждая Мону, что если она не сбавит скорость, то не доберется до Look Out Point. Девочки спешат спасти своего друга. Ханна догоняет двух других на своей машине и останавливается, едва не ударив своей машиной в гневе «А». «А» бежит к Спенсер и вовлекает ее в короткую схватку у края обрыва. Другие девушки выбегают из машины, чтобы помочь, но прежде чем они успеют, Спенсер непреднамеренно сбивает Мону со скалы во время борьбы, упав на несколько футов в бессознательное состояние.Позже полиция объявляет «А» живым, и доктор Салливан возвращается в город, чтобы утешить девочек, показывая, что «А» угрожал ее сыну, что вынудило ее бежать. Полиция отводит ее в комнату с односторонним зеркалом. Девочки наблюдают за доктором Салливаном, который показывает, что у Моны расстройство личности, которое заставляет ее находиться в состоянии гипер-реальности и смешанное с ее высоким уровнем интеллекта, оно подпитывает ее чувство вездесущности и всеведения, в то время как Мона ведет монолог внутри ее головы.
Она не раскаивается, дерзка и показывает, что девочки чувствуют себя в безопасности и оставляют свои окна открытыми, а двери открытыми — это именно то, чего «мы» хотели.Позже Мону отправляют в психиатрическую больницу. Туда заходит кто-то в знакомой красной куртке. Мона говорит ей: «Я сделала все, что вы меня просили», предполагая, что «А» на самом деле работает на кого-то еще, а Мона, возможно, является частью команды «А».
Это случилось той ночью «А» врывается в машину Спенсера и заваливает ее фотографиями девушек, стоящих перед открытой могилой и зарывающих лопату. Затем «А» отправляет им весь текст, в котором говорится: «Мона играла в куклы, я играю с частями тела.Играйте, суки. -А. » Blood Is The New Black Эмили находит в своей сумке ожерелье (предположительно из буквы «А»), которое выглядит как человеческие зубы, что означает «мертвые девушки не могут улыбаться». «А» также видели, как Элла проверяет контрольную работу Эмили. Ария находит в своем шкафчике еще одну могилу; единственная серьга, которую она положила в шкатулку Элисон, чтобы вспомнить время, которое они провели вместе — серьги представляют собой тот случай, когда они разгромили офис ее отца, притворившись его любовницей студенческого возраста.
Затем Ария получает сообщение от «А» с угрозой передать ее в полицию, если она не расскажет отцу.В конце видно, как «А» покупает различные черные свитера и перчатки, надев красную толстовку с капюшоном. Кассир говорит: «Вы покупаете это для команды?» Это может относиться к «A-Team». Королевство слепых «А» (тот, что был одет в черную толстовку с капюшоном) виден в конце эпизода вокруг стола из зубов, бус и ниток. «А» также наливает стакан водки и затем кладет его в большую морозильную камеру с пакетом, предположительно содержащим тело Элисон. Птицы пера Мы видим «А», сидящего в аэропорту Монтесито, взламывающего компьютерную систему санатория Рэдли, позволяющую посетителям Мона.Спикер что-то говорит о посадке на рейс в Филадельфию, а «А» платит и уезжает. Эта девушка — яд Мы видим «А» после того, как мама Гаррета попала в больницу. «А» наблюдал с другой стороны улицы в черной толстовке с капюшоном. В конце эпизода мы видим «А» с сумочкой Майи, вынимающей из нее вещи, в том числе таблетки, на бутылке которых написано имя Майи.
Остатки «А» Спенсер получает сообщение от «А» после того, как Гарретт освобожден, говоря ей, что Гарретт не убивал Али и Майю.«А» ставит чашку с мороженым / шербетом на стол и берет газету с заголовком статьи о невиновности Гарретта в убийстве Али. Затем мы видим букву «А», обведенную красным кружком на объявлении Rosewood Observer о сдаче комнаты, а затем мы берем ее / его телефон и набираем номер (возможно, номер комнаты). Сумасшедший «А» ставит доску для спиритических сеансов и планшетку из воспоминаний на кухонный стол Ханны. Все буквы и цифры вычеркнуты, кроме буквы «А». Под планшеткой есть записка с надписью: «Посмотрите, как легко мне получить вашу кровь.«Кроме того,« А »поместил диктофон в куклу, которую Мона чистила позже, в конце эпизода.« А »достает диктофон, слыша, что сказали Мона, Ханна и Ария. Украденные поцелуи После того, как Спенсер заручился помощью Калеба для взлома пароля к сайту Майи, поскольку он хочет помочь Ханне и сокрушить Монстра Мона, «А» отправляет Спенсеру текст, который гласит: «Мона почти ушла, следующая Ханна».
Этот эпизод завершается сбором «А». крупная сумма денег из банка и взятие мяты из миски, в то время как кассир говорит: «От одного взгляда на тебя в этой толстовке с капюшоном меня трясет, я думаю, лето действительно закончилось.» Игра Кана Мы видим «А» в офисе одержимой кошкой женщины, которая дает им ключ от их новой квартиры — квартиры А. Что скрывается под Эмили и Ханна обнаруживают, что Майя жила в Хижине Кана после того, как исчезла. Они идут в хижину и находят секретную комнату за книжной полкой, внутри которой находится спальный мешок и мешок, полный вещей Майи, таких как нож, одежда и карточка, которую Эмили дала Элисон. Однако «А» запирает их в этой комнате, поэтому Эмили начинает разбивать окна, чтобы выбраться наружу, а Ханна в конечном итоге получает рану.Когда они убегают, они обходят переднюю часть хижины и видят, что «А» нарисовал на стенах сообщение «Я приберегу тебя на потом». В конце серии мы видим, как «А» смотрит новости, в которых упоминается суд над Гарретом, который скоро начнется.
A вешает толстовку, затем переключает канал и начинает смотреть Колесо Фортуны. Женщина-одиночка страха Видно, как фигура в черной перчатке включает музыкальный автомат и движется под музыку, передавая ключ другому человеку в черной перчатке, что предполагает, что в «A-Team» более двух человек.» Убийца леди Многие из действий «А» в эпизоде шоу «А» создают попытку обвинить Пейдж в убийстве Майи, которая в конечном итоге терпит неудачу, потому что Нейт похищает Пейдж по пути на кладбище и в конечном итоге берет на себя вину за убийство. Находясь в каюте с Нейтом, Эмили будит телефонный звонок по наземной линии кабины, и цифровой голос предупреждает ее: «У тебя есть одна минута … Убирайся!» Позже в больнице ей снова звонят по телефону и тем же голосом говорят: «Эмили, я тебе должен.«Предполагается, что это член А-команды, потому что тот же голос слышен и ассоциируется с« А »в некоторых будущих эпизодах. В конце эпизода Мона видна в униформе медсестры и входит в Рэдли.
Член «команды А» в капюшоне, с которым она разговаривает, оказывается Тоби Кавано, и это подразумевает, что он был в команде какое-то время. Это темная поездка В начале эпизода Мона показана в Рэдли, рисующей маску из папье-маше и разговаривающей с человеком в черной толстовке, лицо которого не показано.Мона протягивает человеку пули и таблетки. Позже мы видим, что маска, над которой она работала, заправлена в ее кровать, чтобы выглядеть так, как будто она спит, но ее нет в комнате. Член «команды А», одетый как Королева Червей, одним быстрым движением кладет неизвестные наркотики в напиток Арии. Ария пишет свое имя в конденсаторе на окне поезда, чтобы передать его громким шумом, и после того, как ее похитила буква «А», остальные буквы стираются, оставляя только А. Спенсер получает сообщение от «А», в котором говорится: «Угадай, кто не дойдет до конца строки? — А.«Ария заперта в ящике с трупом Гаррета, и неизвестные члены« команды А »пытаются столкнуть ящик с движущегося поезда.
Теперь ей лучше Тоби управляет автомобилем и пытается сбить Лукаса, который сидит на скейтборде, но Лукасу удается избежать прямого столкновения с автомобилем. Мередит дается записка, в которой ей предлагается пройти в сарай, который позже загорелся. Байрон обвиняет Арию в заманивании ее в сарай, говоря, что Мередит думает, что сообщение написала Ария или один из ее друзей.Ария находит детскую корзину с подарками «А», подброшенную возле квартиры Эзры, с надписью: «Как младенцы, ложь становится больше. Потом они начинают говорить. Когда ты это сделаешь?» На воздушном шаре в корзине написано: «Это мальчик». Позже можно увидеть фигуру в капюшоне, которая тронула велосипед мальчика, в результате чего он упал. Мона-Мания Ханна, Спенсер и Эмили возвращаются в подвал, чтобы получить дневник Али, но обнаруживают, что он заменен пустым с запиской от «А». Фигура в капюшоне тоже была в комнате, но сбежала.Позже эта фигура стала Лукасом, и именно он поджигал школьный сарай.
Предполагается, что «А» вмешалась в байк Брэда, чтобы Мона смогла присоединиться к Academic Decathlon, клубу, в котором состоит Спенсер. Позже они будут бороться за место капитана команды, Мона победит, а Спенсер станет слишком самоуверенным. Мона, как «А», оказалась за пределами офиса Байрона, и когда он уходит, она с кем-то разговаривает. Другая буква «А» закрывает маску двойника Калеба и маску Королевы Червей под некоторыми листьями. Misery Loves Company Тоби в своей толстовке «А» разговаривает с Моной, которая отключает систему сигнализации, о «завтрашних» планах в логове «А». «А» настроила Ханну на фальшивое интервью в пустом, если не считать безликих белых манекенов, букетовом магазине. Когда она входит, «А» преследует ее, пока она не падает. «А» предшествует выходу, при этом (возможно) по незнанию оставляется клавиша «А». Ханна берет ключ и направляется к Спенсеру, она также пишет Эмили, чтобы встретить ее там. Спенсер получает ключ и кладет его в ящик кухонного стола перед Тоби.
«А» врывается в дом Гастингсов и смотрит в ящик. «А» слышит голос Спенсера и останавливается, открывая их лицо. Тоби. Когда он оборачивается, она бросает ключ и идет к ней. Тоби произносит ее имя, и она дает ему пощечину. Он спросил, как давно она знает, и она показала ему его удостоверение личности Рэдли. карта, которую видели ранее в эпизоде. Когда Вероника входит на кухню, Тоби уходит. Спенсер идет к Тоби, чтобы заставить его сказать, что это неправда, но в конечном итоге плачет на пороге.Фигура в капюшоне поправляет жалюзи и садится за стол. Спенсер настраивает. Фигура в капюшоне, Мона, пьет вино, держит перед собой кусок лазаньи, слушает музыку и, в конце концов, улыбается. Предполагается, что Мона сменила замки Тоби. Из сковороды в ад «А» настраивает Спенсера, отправляя текст с телефона Арии, заставляя Спенсера противостоять Эзре в парке о разрыве с Арией, непреднамеренно сообщая Эзре, что у него есть сын, и Ария знала об этом.Лжецы понимают, что «А» тоже угрожал Али, когда находят записки от «А», спрятанные среди некоторых вещей Али.
Мертвый для меня Спенсер идет к новому лжецу «А», но обнаруживает, что он пуст — в картинках мудро. У Эмили есть воспоминание, показывающее, что она стояла над могилой, в то время как «А» выкапывала тело Элисон. Когда она не переставала кричать на них, чтобы они перестали, «А» вылезла из могилы и прикрыла рот, чтобы заткнуть ей рот. Эмили также видит наблюдающую женщину в красном пальто. Видно, как «А» покупает виски и показывает клерку Кайлу его / ее удостоверение личности, но как только удостоверение личности вот-вот выйдет из бумажника А., сцена исчезает. Что станет с разбитым сердцем «А» продолжает мучить Спенсер по поводу Тоби и предупреждает ее, чтобы она никому не говорила, что Тоби является частью «команды А». Выясняется, что «А» поставил виски на крыльцо Джейсона и наблюдал за ним и Эмили. «А» закаляется с лифтом, в результате чего Джейсон получает травму. У «А» есть четыре бутылки виски с лицами девушек на них. Он / она кладет пустую в середину и вращает.
Первоначально он приземляется на Арию, но другая буква «А» поворачивает его, чтобы приземлиться на Спенсера.Другой «А» ставит два стакана и наливает им стакан виски. Горячая вода Спенсер замечает, что за ней шпионит Большой А, но исчезает, прежде чем Спенсер успевает за ней последовать. Позже видно, как одна из «второстепенных» в черной толстовке проходит мимо ванной Спенсер, пока она принимает душ. Когда Спенсер пытается уйти, она видит сообщение «А», оставленное для нее, и что «А» вставила вантуз между ручками душа, заперев ее в парной. Ария найдет ее незадолго до того, как Спенсер потеряет сознание и спасет ее.В конце эпизода «А» включает пластинку и отрезает стебли от горсти роз, которые он / она кладет на венок. На нем есть слова «Глубочайшее сочувствие». Вне поля зрения, из головы Эпизод начинается с того, что Спенсер говорит Лжецам, что Тоби является частью команды А. Спенсер получает венок из цветов, который, как было показано, делает «А» в «Горячей воде», и она интерпретирует окраску баннера как означающую, что Эмили станет следующим Лжецом, на которого нацелена «А».
Тем временем Эмили трудно принять историю Спенсера.После нескольких попыток связаться с Тоби, она получает от него сообщение и отправляется по указанному адресу. Эмили видит, как Красный Пальто входит на склад, а когда она заходит внутрь, она видит сослуживца Тоби, с которым она говорила ранее, и он говорит ей, что до нее не входила девушка. Когда он использует имя Эмили в разговоре, она поражается. Эмили возвращается к своей машине и обнаруживает разбитое окно водителя и программу похорон Тоби на сиденье. Ханна находит полицейскую машину Уилдена в своем гараже. Внутри машины ноутбук воспроизводит противостояние Эшли и Уилдена в цикле.Услышав телефонный звонок, Спенсер следует за Моной из кафе в лес, где она находит труп с мотоциклетным шлемом и татуировкой Тоби. Прежде чем она успевает снять шлем, Мона говорит откуда-то поблизости «он мертв», и Спенсер начинает преследовать ее по лесу, в конечном итоге теряя ее из виду. Будет ли круг неразрывным? Мона навещает Спенсера в Рэдли и предлагает ей второй шанс присоединиться к «A-Team».
Я твоя марионетка Ария приходит в карате, чтобы забрать Малькольма, и обнаруживает, что его уже подобрали, по-видимому, она, и в его закутке есть флаер для карнавала.Ария бросается на карнавал и видит фигуру в капюшоне с Малкольмом, но когда она достигает Малкольма, фигура исчезает. Малькольм говорит ей, что его подруга Элисон подобрала его. Выясняется, что Спенсер принял предложение Моны присоединиться к «команде А» и был тем, кто взял Малкольма на карнавал. A DЖуткая игра Мона говорит Спенсеру в Логове, что им нравится ее план. Спенсер шпионит за Дженной как «А». Спенсер получает контактную информацию Тоби от компьютера А и тайно встречается с Тобэем в закусочной, где выясняется, что Тоби — «симпатичный глаз», о котором официантка упоминала в прошлом.Тоби показывает, что он не знает, кто лидер A-команды. Спенсер дает Лжецам возможность понять, что она является частью А-команды, а Лжецы пытаются противостоять ей по этому поводу. Они разрабатывают свой собственный план вечеринки в Торнхилл-Лодж.
В Thornhill Lodge Мона в черной одежде А разговаривает с кем-то по телефону, говоря, что «приземляться безопасно» и «наконец-то ты получил то, что всегда хотел». Она начинает выводить Спенсера на улицу, чтобы «позаботиться о ней», но Тоби предлагает, и Мона соглашается.Позже домик поджигается, внутри находятся Мона, Ария, Эмили и Ханна, и Мона показывает, что не знает личности Красного Пальто. Тем временем Спенсер видит, как блондинка в красном пальто выходит из самолета и идет в сторону сторожки. Позже Лжецы видят Али, который, по всей видимости, вытащил их из огня. Лжецы и Мона прибывают в Розвуд, спасаясь от огня, и находят полицейскую машину Уилдена, только что вытащенную из озера, припаркованную перед церковью. Ноутбук внутри воспроизводит цикл, показывая сцену между Эшли и Уилденом, затем переходит к более позднему времени, когда Шана и Дженна прибывают, чтобы помочь Уилдену.Лжецы открывают багажник машины и ахают.
Служба безопасности звонков «А» прячется в магазине Хэллоуина после того, как Шана закрывается.
Затем «А» восхищается светловолосым париком, напоминающим волосы Элисон, и берет полицейский значок с ближайшего дисплея. «А» прячется и достает нож, когда входит охранник, но внимание охранника отвлекается текстом, и он уходит прямо перед тем, как добраться до укрытия «А». «А» проверяет все видео на компьютере, прошедшее через камеры слежения.«А» смотрит на видео с CeCe и Джейсоном и останавливается, чтобы погладить изображение CeCe на компьютере. Следующее видео рассказывает, как Ноэль и Гарретт разговаривают. Фигура в капюшоне приближается к загадочной женщине, выходящей из гардеробной, и кивает. На последнем видео Лукас разговаривает с «детским лицом». Фигура перематывается и приближается к проходящему на заднем плане человеку в красном плаще с капюшоном, как у Вивиан Даркблум, и в черных ботинках. «A» копирует видео на жесткий диск и удаляет видео с компьютера. Поезд «А» «А» просматривает планы Хеллоуинского поезда.
‘A’ означает A-l-i-v-e Мона показывает в видео, что Мелисса и Даррен были Королевой Червей в поезде на Хэллоуин.
Показано лицо Даррена, но как раз в тот момент, когда раскрывается лицо Мелиссы, «А» начинает удалять все файлы Моны. Он также радовался, что «А» подарила пяти маленьким девочкам кукол лжецов. Девочки рассказывают лжецам, что куклы им подарила подруга Элисон.«А» отправляет Тоби сообщение, чтобы он принес логово в обмен на информацию о его матери. На похоронах Даррена присутствует женщина в черном с вуалью на лице. Она сидит позади Дженны и Найджела во время службы. После этого она быстро садится в лимузин и уезжает. Позже она показана в логове. Она приподнимает вуаль, обнажая «маску Али». Когда она поворачивается в сторону, на левой стороне маски видны ожоги. Turn of the Shoe Лжецы и Мона идут туда, где они оставили логово, и находят его пропавшим без вести.«А» в маске Али и черном капюшоне пытается задушить Мону, когда она возвращается в свою машину. Когда Моне удается выйти из машины, «А» запрыгивает на водительское сиденье и пытается наехать на Мону, Эмили и Арию, и Эмили повреждает плечо о камень, ныряя с дороги.
Тоби сообщает Спенсеру, что отдал логово «А» в обмен на информацию о смерти своей матери. Он показывает Спенсер файл «А», который он дал ему, который включает записи с ее последнего сеанса с психиатром в Рэдли, который произошел в тот же день, что и ее предполагаемое самоубийство.Ханна берет птицу Типпи у Джессики ДиЛаурентис и передает ее Спенсеру. Позже Спенсер обнаруживает, что клетка Типпи пуста, а окно открыто, и они предполагают, что «А» ворвалась и освободила Типпи. В конце эпизода мы видим «А» в старом логове Моны, одетого в традиционную черную толстовку с капюшоном и кормящего Типпи в клетке куском мяса. Колыбель для кошки Ханна беспокоится, что «А» планирует выставить свою маму виноватой в убийстве Уилдена. Позже Тоби замечает Спенсеру, что «А» всегда «чувствовала себя как она».'» После того, как мама Эмили и Эмили устраивают сцену перед школой, Ария получает сообщение от «А», в котором говорится: «Убирайте Палисандр, по одной злой мамочке за раз. Мы должны копать.
Поцелуи -A». Позже Пэм рассказывает Эмили, что кто-то позвонил в службу поддержки семей и подозревает, что все ее недавние проблемы с плечом, язвой и действиями полиции были вызваны семейными проблемами. Эмили сразу же предполагает, что «А» был человеком, который звонил в Семейную службу. Ближе к концу эпизода Эмили получает сообщение от «А» с фотографией ее мамы, отредактированной так, чтобы она выглядела так, как будто она находится за решеткой.В конце эпизода «А» ставит запись песни «Dry Bones» и смотрит на рентгеновский снимок плеча Эмили. Face Time Вернувшись домой после разговора с Мелиссой на пирсе, Спенсер получает текст, в котором говорится: «Мелисса виновата в большом количестве, но она не« пятерка ». Целую». В конце эпизода показано, как «А» склеивает сломанные куски маски Мелиссы, очевидно, выловив их из озера. Gamma Zeta Die! На Эллу нападают пчелы «А», по-видимому, запертые под капотом ее машины, чтобы они прилетели через вентиляционные отверстия.
Сразу после нападения Ария получает сообщение: «Это только первый вкус моего яда. Целую — А». Ария идет к отцу и брату в отчаянной попытке убедить маму поехать в Австрию, где она будет в безопасности, со своим парнем. После того, как «А», по-видимому, вызывает полицейских на Ханну, когда она находится у Цицерона, пытаясь закопать пистолет, который она нашла в туалете Эшли, Спенсер получает текст, в котором говорится: «Просто дружеский совет. Может быть, Ханна и ее мама могут поделиться услугами адвоката. Поцелуи –A. » В конце эпизода «А» показан в старом логове Моны, отряхивая пыль с фотографии Карлы Грюнвальд, бывшей домашней матери женского общества, которое посетили Эмили и Спенсер. Под пистолетом Эмили говорит Ханне, что, возможно, пора рассказать ее маме и папе об «А», но Ханна получает сообщение от А с предупреждением: «Ты лаешь, я кусаюсь. Назови мое имя, они ОБЕИХ виноваты. Поцелуи — А. » Мона раскрывает Лжецам, что Тоби передал логово на колесах «А», и Спенсер уже знал об этом.
Позже Тоби отказывается рассказывать Лжецам, почему он отдал логово, потому что боится, что «А» не даст ему больше информации о его матери. Эмили пытается анонимно сдать жесткий диск от ноутбука машины Уилдена, надеясь, что видео, на котором Дженна и Шана помогают Уилдену, приведет полицию к новым подозреваемым в убийстве Уилдена, хотя Ханна беспокоится, что «А» отомстит, если они это сделают.Эмили оставляет диск на столе лейтенанта Таннера с запиской, но «А», очевидно, перехватывает диск и заменяет его видео, на котором кто-то с черными волосами (или париком) в красном плаще держит табличку с надписью: «ВИНОВАТ» . » Эмили говорит лейтенанту Таннеру, что видео должно быть розыгрышем. В финальной сцене «А» врывается в машину и нагревает проволокой, и мы видим, что «А» носит маску Эмили, коричневую толстовку с капюшоном и коричневые кожаные перчатки. Круши и гори, девочка! Копаясь в квартире Уилдена, Лжецы находят неоткрытую упаковку (теперь) разлагающихся бифштексов с запиской, которая гласит: «НЕ МОГУ ЖДАТЬ ВАС В НАШЕМ МАЛЕНЬКОМ БАРБЕКЮ! Целую», — А.
» Эмили получает на свой компьютер сообщение от # 4 $% {!! *}, в котором говорится: «Вы разбили машину Уилдена. Теперь я заставлю все это рухнуть. Целую, — А.» Автомобиль без водителя врезался в гостиную Эмили, направляясь прямо туда, где стоит Пэм. Пэм удается уйти с его пути, прежде чем он ударит ее, и Эмили врывается, чтобы увести ее от обломков. В хозяйственном магазине в финальной сцене «А» в черной толстовке с капюшоном и перчатках купил рулон изоленты, копию «Ремонт дома для дебилов» и подарочную карту на 50 долларов в хозяйственный магазин. Справочник виноватой девушки В конце эпизода «А» в черной толстовке с капюшоном и перчатках лежит в подполье и сверлит дыры в лежащем над ним деревянном полу. В глубину На вечеринке-сюрпризе Эмили Дженну находят плавающей лицом вниз в озере после, по-видимому, ранения головы. Она находится в коме, но выживает после нападения, которое, как предполагается, было попыткой «А» убить Дженну. Увидев, что Джессика находится наверху в своей спальне, Красное Пальто открывает небольшую дверь сбоку от дома ДиЛаурентиса и уходит в подполье.
«А» в черном худи и кожаных перчатках ставит перевернутую бутылку красного вина рядом с бокалом на пианино, берет смятые ноты под названием «Any Time», ненадолго играет партию на пианино, затем кладет ее в конверте с надписью «Тоби Кавано». У зеркала три лица Тоби получает конверт с нотами, увиденный в конце «В глубину», который включает в себя плакат с советом: «Оставь Агнца в покое и отправляйся за Львом. Поцелуи, -A». Спенсер сразу же определяет, что «А» означает для них сосредоточить свои усилия по расследованию на Докторе.Палмер, а не Эдди Лэмб. Анонимный телефонный звонок в полицию после того, как Вероника навещает Мону в Рэдли. Чтобы избежать большего вреда для дела Эшли, Вероника уходит с поста своего адвоката, что, как полагают Лжецы, было намерением «А». Принесите мотыгу «А» кладет компакт-диск с Марион, поющей и играющей на фортепиано, в машину Тоби. Позже «А» отправляет Тоби сообщение, содержащее адрес и изображение машины доктора Палмера. Вопреки предупреждению Спенсера, Тоби идет по адресу, чтобы проверить это, но оказывается, что это подстроено, и полиция прибывает сразу после того, как он пытается ворваться в машину.
Сеси Дрейк показана в черной толстовке с капюшоном (хотя ее каблуки и черные узкие джинсы не являются типичной одеждой А), слушающей разговор Арии и Эзры за дверью его квартиры, и предполагается, что Сеси Дрейк входит в команду А. «А» посещает руины гостиной Эмили и засаживает грязные каблуки Эшли в щебень. Теперь ты меня видишь, а теперь нет Посылка доставляется в дом Спенсера, пока там тусуются Лжецы. Внутри есть 8 шаров Magic для каждого из них, на которых написана фраза: «Если она выйдет на свободу, ты услышишь от меня.Поцелуи — А ». Они опасаются, что, если полиция откажется от обвинений против Эшли, начнется« мировая война А ». Обвинения снимаются, и девушки получают еще одну посылку. Они открывают его и находят небольшой белый гроб, а внутри находится кукла, которая представляет Мону. Они получают еще одну посылку, которая выглядит как пустой черный деревянный ящик. Спенсер находит в коробке трюк, и на ножовке внутри написано: «Смотри, как я заставляю девушку исчезнуть.
Целую, -А». Лжецы считают, что им нужно найти Мону, прежде чем «А» сможет добраться до нее.«А» (красное пальто или нет) похищает Эмили из волшебного шоу в Рейвенсвуде (локация). Другие Лжецы получают текст из «А», который читается как «Leger de main (перевод. Ловкость рук). Целует сук, -А. Они преследуют Красного Пальто и находят Эмили на лесопилке, запертую в деревянном ящике, который прикован цепью к конвейерной ленте, перемещающей ее к вращающимся пилам. Когда девушки безуспешно пытаются открыть коробку, Красное Пальто выбегает и нажимает кнопку на панели управления, которая останавливает движение ленты и выключает пилы.Второй Красный Плащ в маске Али бежит наверх, а Ария гонится за ним. Ария борется с Красным Пальто, снимая маску и открывая ее как Сиси Дрейк. Ария не может спасти CeCe от падения с уступа, и тело CeCe исчезает, когда Лжецы смотрят в сторону менее чем на 4 секунды. Спенсер следует за Красным Пальто, который выключил пилы, в квартиру неподалеку в Рэйвенсвуде. Предполагается, что квартира является логовом Большой А, и мы видим, как Эзра штурмует в конце эпизода (хотя позже выясняется, что Логово Эзры не связано с командой А).
A для ответов Выясняется, что Мона помогла Али, когда она сбежала от Карлы Грюнвальд. Мона использовала свои силы убеждения и манипуляции, чтобы убедить Али, что она должна исчезнуть. В комнате рядом с тем, где Мона ухаживает за Али, чтобы выздороветь, мы видим, как Мона в берлоге А. напевает и гладит куклу, говоря «красивая девушка». Позже в наши дни «А» ищет лжецов, а Али есть выстрелы, когда «А» пытается добраться до девушек с пистолетом. «А» разбивает стеклянное окно пистолетом, а затем, преследуя девушек, стреляет в дверь.Кроме того, он преследует девушек и делает несколько выстрелов, высунувшись из окна на пожарную лестницу, однако промахивается. Затем они исчезают, пока девушки бегут по лестнице, однако они возвращаются через дверь на крыше, когда появляется Эзра. Эзра пытается схватить «А», пока из пистолета стреляют, затем пистолет выпадает из рук «А», и Ханна может его забрать. Ханна и Ария требуют, чтобы «А» снял маску, однако «А» имеет другие планы и прыгает из текущего здания в другое, затем оглядывается на девочек и уходит с их маской.
Мы узнаем, что «А» застрелил Эзру, когда Эзра падает в обморок с огнестрельным ранением. В конце эпизода мы видим, как «А» тащит мертвую миссис ДиЛаурентис в могилу и хоронит ее.
EscApe из Нью-Йорка Эзра в больнице раскрывает Шану, когда Ария будит его. Шана пытается убить Лжецов (кроме Арии) в театре, когда Ария делает это там. Она берет дробовик, который ранее исследовала Ханна в том же эпизоде. Шана стреляет из пистолета в воздух, и Ария пользуется этой возможностью, чтобы ударить ее из дробовика, в результате чего Шана падает со сцены и умирает. Скучаю по мне x 100 В конце эпизода Большая А взрывает дом Тоби и Дженны и в качестве последнего напоминания о том, что она вернулась и здесь, чтобы остаться, она отправляет Лжецам слишком знакомое сообщение. Затем сцена переходит к «А» в ее логове, рядом с ней открытая коробка с пиццей и куча упакованных коробок повсюду, когда она переезжает в новую квартиру. Она настраивает полицейское радио, затем подходит к ящику, берет куклу, представляющую Элисон, и ставит ее напротив кукольного домика.
Беги, Али, Беги Большой А нападает на Элисон в ее гостиной после того, как она пытается покинуть Розвуд.Она бьет Элисон сзади каминным покером, а затем душит ее собственным шарфом. Она душит Али до потери сознания, после чего останавливает и бросает ее на пол. Большая А собирается уйти, когда Эмили входит и схватывает ее, они вступают в борьбу, но «А» удается вырваться на свободу и убежать. Молчание Э. Лэмба «А» использует увлажнитель, чтобы распечатать конверт, адресованный Пэм Филдс. Она открывает его и находит приглашение на помолвку Эллы и Зака. Big A сфотографирует его, прежде чем положить обратно в конверт и снова запечатать. Крик для меня Большой А запирает Спенсера и Эмили в конюшне с лошадью, которую напугает гроза, идущая снаружи. Это сходит с ума и в конечном итоге почти серьезно ранит Спенсера. В конце эпизода она идет через спальню Спенсера, рассматривая свой шлем для верховой езды. Она подходит к дивану Спенсера и переворачивает подушку, открывающую секретный отсек.
Она его открывает, а то, что внутри, не показывает. Добро пожаловать в кукольный домик По пути в тюрьму А похищает Лжецов и помещает их в кукольный домик, похожий на тюрьму, где они обнаруживают, что Мона жива, а А зовут Чарльз.В кукольном домике есть комната, где у Чарльза есть видео с Джессикой ДиЛаурентис, тремя другими детьми; одним из них был Чарльз.
Game On, Чарльз После того, как девочки пытаются сбежать из кукольного домика, Чарльз наказывает их, оставляя их вне территории на несколько дней, прежде чем впустить их обратно и разделить на три недели. Как только Элисон сама приходит в кукольный домик, девушки снова сопротивляются. На этот раз они заставляют «Чарльза» отпустить их, сжигая все свои сокровища в своем хранилище.Также выяснилось, что он держал Сару Харви в кукольном домике в течение двух лет. Песни опыта Чарльз отправляет Эмили запрос в чат. Когда она отвечает на звонок, Чарльз снимает на камеру спящую Сару Харви и держит нож возле ее головы.
На экране Эмили появляется сообщение с угрозой, чтобы она покинула кабинет Энн Салливан, иначе кто-то умрет. Позже в этом эпизоде Чарльз стоит возле дома ДиЛаурентиса, в то время как Кеннет ДиЛаурентис говорит Элисон и Джейсону, что Чарльз — их брат. Не смотри сейчас Чарльз кладет записку в темную комнату в Холлисе, куда идет Ария. Записка прикреплена к флакону с краской для волос и гласит: «Ты МОЯ кукла, сука. -А». Ария вспоминает, как Чарльз подстриг ей волосы и заставил красить их в кукольном домике. Игра окончена, Чарльз Выясняется, что Большой А — Шарлотта ДиЛаурентис. Поздно я думаю о палисандре После похорон Шарлотты показано, как машина выезжает из церкви, но мы не можем видеть, кто находится в этой машине. Считается, что это новая буква «А». Тише, тише, сладкие лжецы После похищения Ханны Uber A отправляет сообщение, подписанное «A.D.»
Время воспроизведения Uber A отправляет девочкам настольную игру, заставляя их по очереди зарабатывать кусочки пазла в течение 7B.
Прощай, моя милая После того, как девушки узнают, что Мона убила Шарлотту, Uber A заканчивает настольную игру. Они уезжают навстречу закату, взяв с собой фишки в полиэтиленовом пакете.
Команда A — это эксклюзивный список лиц, которые действовали как «A» в какой-то момент, будь то шантаж, двойной агент или истинный «A».Это также люди, которые работали на Мону, Шарлотту или Алекс в какой-то момент во время их правления.
Врач: доктор Роллинз
Пациент Дата рождения: 08.10.1994
Витамины и минералы — Витамин А
Витамин А, также известный как ретинол, выполняет несколько важных функций.
К ним относятся:
- помогает естественной защите вашего тела от болезней и инфекций (иммунная система) работать должным образом
- помогает зрению в тусклом свете
- сохраняет кожу и подкладку некоторых частей тела, например носа , здоровая
Хорошие источники витамина А
Хорошие источники витамина А (ретинол) включают:
- сыр
- яйца
- жирную рыбу
- обогащенные нежирные пасты
- молоко и йогурт
- печень и печеночные продукты, такие как печень паштет — это особенно богатый источник витамина А, поэтому у вас может быть риск получить слишком много витамина А, если вы принимаете его чаще, чем раз в неделю (если вы беременны, вам следует избегать употребления печени или продуктов из печени)
Вы также можете получить витамин А, включив в свой рацион хорошие источники бета-каротина, так как организм может преобразовать его в ретинол.
Основными пищевыми источниками бета-каротина являются:
- желтые, красные и зеленые (листовые) овощи, такие как шпинат, морковь, сладкий картофель и красный перец
- желтые фрукты, такие как манго, папайя и абрикосы
Сколько витамина А мне нужно?
Общее содержание витамина А в пище обычно выражается в микрограммах (мкг) эквивалентов ретинола (RE).
Необходимое количество витамина А для взрослых в возрасте от 19 до 64 лет составляет:
- 700 мкг в день для мужчин
- 600 мкг в день для женщин
Вы должны иметь возможность получать весь витамин А, который вам нужен, из своего рациона. .
Любой витамин А, который не нужен вашему организму, сохраняется для будущего использования. Значит, он вам не нужен каждый день.
Что произойдет, если я приму слишком много витамина А?
Некоторые исследования показывают, что употребление более 1,5 мг (1500 мкг) витамина А в день в течение многих лет может повлиять на ваши кости, повышая вероятность их перелома, когда вы станете старше.
Это особенно важно для пожилых людей, особенно женщин, которые уже подвергаются повышенному риску остеопороза — состояния, при котором кости ослабляются.
Если вы едите печень или печеночный паштет чаще одного раза в неделю, возможно, вы получаете слишком много витамина А.
Многие поливитамины содержат витамин А. Другие добавки, такие как рыбий жир, также богаты витамином А.
Если вы принимаете добавки, содержащие витамин А, убедитесь, что дневное потребление с пищей и добавками не превышает 1,5 мг (1500 мкг).
Если вы едите печень каждую неделю, не принимайте добавки, содержащие витамин А.
Если вы беременны
Большое количество витамина А может навредить вашему будущему ребенку.Поэтому, если вы беременны или думаете о рождении ребенка, не ешьте печень или печеночные продукты, такие как паштет, потому что они очень богаты витамином А.
Также избегайте приема добавок, содержащих витамин А. Поговорите со своим терапевтом или акушерка, если вам нужна дополнительная информация.
Что советует Департамент здравоохранения и социальной защиты?
Вы сможете получить весь необходимый вам витамин А, соблюдая разнообразную и сбалансированную диету.
Если вы принимаете добавку, содержащую витамин А, не принимайте слишком много, потому что это может быть вредно.
Печень — очень богатый источник витамина А. Не ешьте печень или печеночные продукты, такие как паштет, чаще одного раза в неделю.
Вам также следует знать, сколько витамина А содержится в любых добавках, которые вы принимаете.
Если вы беременны или думаете о рождении ребенка:
- Избегайте приема добавок, содержащих витамин А, включая рыбий жир, если это не рекомендовано вашим терапевтом.
- Избегайте печеночных или печеночных продуктов, таких как паштет, поскольку они очень высокое содержание витамина A
Женщинам, пережившим менопаузу, и пожилым мужчинам, которые более подвержены риску остеопороза, следует избегать употребления более одного витамина.
5 мг витамина А в день с пищей и добавками.
Это означает:
- не есть печень или печеночные продукты, такие как паштет, более одного раза в неделю или иметь меньшие порции этих продуктов.
- принимать не более 1,5 мг витамина A в день в виде добавок (включая рыбную печень масло), если вы не едите печень или печеночные продукты
- не принимаете какие-либо добавки, содержащие витамин А (включая рыбий жир), если вы едите печень один раз в неделю
Имея в среднем 1.5 мг витамина А в день или меньше вместе с диетой и добавками вряд ли причинят вред.
Последняя проверка страницы: 3 августа 2020 г.
Срок следующего рассмотрения: 3 августа 2023 г.
Атеизм и агностицизм (Стэнфордская энциклопедия философии)
1. Определения «атеизма»
«Атеизм» обычно определяется с точки зрения «теизм». Теизм, в свою очередь, лучше всего понимать как суждение — что-то истинное или ложное.это часто определяется как «вера в существование Бога», но здесь «Вера» означает «во что-то верили». Это относится к пропозициональному содержанию веры, а не к отношению или психологическое состояние веры. Вот почему имеет смысл сказать что теизм истинен или ложен, и выступать за или против теизма. Если, однако «атеизм» определяется в терминах теизма и теизм — это утверждение, что Бог существует, а не психологическое состояние веры в существование Бога, тогда это Отсюда следует, что атеизм — это не отсутствие психологического состояния веры в то, что Бог существует (подробнее об этом ниже).В «А-» в слове «атеизм» следует понимать как отрицание вместо отсутствия, как «не» вместо «без». Поэтому, по крайней мере, в философии атеизм следует истолковывать как утверждение, что Бога не существует (или, шире, утверждение, что богов нет).
Это определение имеет дополнительную ценность, поскольку делает атеизм прямым ответом к одному из важнейших метафизических вопросов философии религии, а именно: «Есть ли Бог?» Есть только два возможные прямые ответы на этот вопрос: «да», что теизм и «нет» — атеизм.Ответы типа «Я не знаю »,« никто не знает »,« я плевать »,« утвердительного ответа никогда не было установлено »или« вопрос лишен смысла » не прямые ответов на этот вопрос.
Отождествляя атеизм с метафизическим утверждением, что нет Бог (или что богов нет) особенно полезен для выполнения философии, важно понимать, что термин «Атеизм» многозначен, т. Е. Имеет более одного родственного смысл — даже в философии. Например, многие писатели по крайней мере неявно отождествлять атеизм с позитивной метафизической теорией, такой как натурализм или даже материализм.В этом смысле слова значение слова «атеизм» не происходит напрямую от значение «теизма». Хотя это может показаться этимологически странно, возможно, есть основания утверждать, что что-то вроде (метафизического) натурализма изначально называлось «Атеизм» только из-за культурного доминирования ненатуралистические формы теизма не потому, что навешиваемая точка зрения не более чем отрицание теизма. С этой точки зрения, было бы были атеистами, даже если теистов никогда не существовало — они просто не были бы названы «атеистами».(Баггини [2003] предлагает такую мысль, хотя его «Официальное» определение — стандартное метафизическое.) Хотя это определение «атеизма» вполне законно, это часто сопровождается ошибочными выводами из (предполагаемых) ложность или вероятная ложность атеизма (= натурализма) истине или вероятная правда теизма.
Еще более радикально отклонившись от философской нормы, некоторые философы и немало нефилософов утверждают, что «Атеизм» не следует определять как утверждение все, даже если теизм — это суждение.Вместо этого «атеизм» следует определять как психологическое состояние: состояние неверия в существовании Бога (или богов). Эта точка зрения была предложена философ Энтони Флю и, возможно, сыграл роль в его (1972 г.) защита предполагаемой презумпции «атеизма». В редакторы Oxford Handbook of Atheism (Bullivant & Ruse 2013) также поддерживают это определение, и один из них, Стивен Булливант (2013) защищает его на основании научной полезности. Его аргумент состоит в том, что это определение лучше всего может служить общим термином для широкого спектра позиций, которые были идентифицированы с атеизм.Затем ученые могут использовать такие прилагательные, как «сильный». и «слабый» для разработки таксономии, которая различает различные специфические атеизмы. К сожалению, этот аргумент не учитывает Дело в том, что если атеизм определяется как психологическое состояние, то нет предложение может считаться формой атеизма, потому что предложение не психологическое состояние. Это подрывает его аргумент в защиту Определение Флю; поскольку это означает, что то, что он называет «Сильный атеизм» — утверждение (или вера в чувство «во что-то верили»), что нет Бог — это вообще не разновидность атеизма.Короче его предложенный «зонтичный» термин оставляет сильный атеизм в дождь.
Хотя определение «атеизма», данное Флю, не соответствует действительности общий термин, это, безусловно, законное определение в том смысле, что он сообщает о том, как значительное количество людей используют этот термин. Опять же, существует более чем одно «правильное» определение «атеизм». Вопрос для философии в том, какое определение наиболее полезный для научных или, более узко, философских целей. В других контекстах, конечно, вопрос о том, как определить «Атеизм» или «атеист» могут выглядеть очень разные.Например, в некоторых контекстах решающей проблемой может быть какое определение «атеист» (в отличие от «Атеизм») является наиболее полезным политически, особенно в свет фанатизма, с которым сталкиваются те, кто считает себя атеистами. В Тот факт, что сила в числах, может рекомендовать очень инклюзивный определение «атеист», которое приводит всех, кто не является теист в сгибе. Сказав это, можно было бы подумать, что это кроме того, нет веских причин, политических или иных, для нападок на товарища нетеистов, которые не считают себя атеистами просто потому, что они выбирают использовать термин «атеист» в каком-то другом, в равной степени законный смысл.
Если атеизм обычно и лучше всего понимается в философии как метафизическое утверждение, что Бога не существует, тогда что, можно интересно, должны ли философы использовать популярный термин «Новый Атеизм»? Философы пишут статьи и посвящают выпуски журнала (French & Wettstein, 2013), посвященные новому атеизму, но нет ничего близкого к консенсусу относительно того, как этот термин должен быть определенный. К счастью, в этом нет реальной необходимости, потому что термин «Новый атеизм» не выделяет каких-то отличительных философская позиция или явление.Вместо этого это популярный лейбл за движение, широко представленное четырьмя авторами — Ричард Докинз, Дэниел Деннет, Сэм Харрис и Кристофер Хитченс, чьи работы неизменно критикуют религию, но кроме этого, похоже, объединено только временем и популярность. Кроме того, может возникнуть вопрос, что нового в Новом Атеизм. Конкретная критика религии и аргументов, используемых для защищать религию не ново. Например, возможно, более сложная и убедительная версия центрального атеистического Аргумент можно найти в книге Юма Dialogues (Wielenberg 2009 г.).Кроме того, в то время как Деннетт (2006) страстно призывает научное изучение религии как природного явления, такое изучение существовало задолго до этого звонка. Действительно, даже когнитивная наука религия прочно утвердилась к 1990-м годам, и антропология религию можно проследить по крайней мере до девятнадцатого век. Переходя от содержания к стилю, многие удивляются воинственности некоторых новых атеистов, но было много агрессивных атеисты, которые относились к религии задолго до Харриса, Докинз и Хитченс.(Деннет не особенно воинственен.) Наконец, стереотип, что новый атеизм является религиозным или квазирелигиозным, или идеологическим, каким-то беспрецедентным образом, явно ложный и тот, который Новый Атеисты отвергают. (Подробную информацию по этим вопросам см. В Zenk 2013.)
Еще одна подкатегория атеизма — «дружеский атеизм», которую Уильям Роу (1979) определяет как позицию, что, хотя Бог не существует, некоторые (интеллектуально развитые) люди оправдано верой в существование Бога.Роу, дружелюбный атеист сам противопоставляет дружеский атеизм враждебному атеизму и равнодушный атеизм. Недружелюбный атеизм — это мнение, что атеизм правда и что никакая (изощренная) теистическая вера не оправдана. В несмотря на его весьма вводящее в заблуждение название, этого мнения могли придерживаться самый дружелюбный, самый открытый и религиозно терпимый человек можно вообразить. Наконец, хотя Роу говорит о «безразличных атеизм »как« позиция », это не предложение но вместо этого психологическое состояние, в частности, состояние атеист, который ни дружелюбен, ни недружелюбен, то есть не верит, что дружеский атеизм верен, и не верит, что недружелюбный атеизм — это правда.
Возможно, еще более интересное различие между проповедниками Бога атеизм и антибожий атеизм. Сторонник Бога, атеист, такой как Джон Шелленберг (кто ввел термин) — это тот, кто в некотором реальном смысле любит Бога или по крайней мере, идея Бога, который очень старается представить, что за чудесные миры, которые такое существо могло бы создать (вместо того, чтобы просто предполагать что такое существо создаст мир что-то вроде мир, который мы наблюдаем), и кто (по крайней мере частично) именно по этой причине считает, что Бога не существует.Такой атеист мог бы сочувствовать к следующим настроениям:
Верить в Бога — оскорбление для Бога. С одной стороны, это предположим, что он совершил акты неисчислимой жестокости. На с другой стороны, это значит предположить, что он извращенно дал свою человеческую существа инструмент — их интеллект — который должен неизбежно приведет их, если они беспристрастны и честны, к отрицанию его существование. Заманчиво заключить, что если он существует, то это атеистов и агностиков, которых он любит больше всего, среди тех, кто претензии на образование.Потому что они те, кто взял его очень серьезно. (Стросон 1990)
Напротив, атеисты, выступающие против Бога, такие как Томас Нагель (1997: 130–131) находят всю идею Бога оскорбительной и, следовательно, не только верят, но и также очень надеюсь, , что такого существа не существует. Нагель часто называется «антитеистом» (например, Kahane 2011), но этот термин здесь намеренно избегают, так как он имеет много разных смыслов (Кахане 2011: примечание 9). Кроме того, ни в одном из этих смыслов от человека не требуется быть атеист, чтобы быть антитеистом, поэтому антитеизм — это не разновидность атеизма.
2. Определения «агностицизма»
Термины «агностик» и «агностицизм» были известный в конце девятнадцатого века английский биолог, Т. Хаксли. Он сказал, что изначально он
изобрел слово «агностик» для обозначения людей, которые, как [сам], признают себя безнадежно невежественными в отношении множество вопросов, о которых метафизики и теологи, как православные и инославные, догматизируют с величайшей уверенностью.(1884)
включая, конечно, вопрос о существовании Бога. Он не, однако определяйте «агностицизм» просто как состояние бытия агностик. Вместо этого он часто использовал этот термин для обозначения нормативного гносеологический принцип, нечто подобное (хотя и более слабое) то, что мы сейчас называем «эвиденциализмом». Грубо говоря, Хаксли принцип говорит, что неправильно говорить, что кто-то знает или верит, что утверждение верно без логически удовлетворительных доказательств (Хаксли 1884 и 1889).Но это было применение Хаксли этого принцип теистической и атеистической веры, которая в конечном итоге наибольшее влияние на значение термина. Он утверждал, что, поскольку ни одно из этих убеждений не подтверждается должным образом доказательствами, мы должны приостановить суждение по вопросу о том, существует ли Бог.
В настоящее время часто используется термин «агностик» (когда вопрос в существовании Бога) для обозначения тех, кто следует Рекомендация, выраженная в заключении аргумента Хаксли: Агностик — это человек, который высказал предположение, что является Богом, но не верит ни в то, что это правда, ни в ложь.Поэтому неудивительно, что термин «агностик ism » часто определяется как в философии, так и вне ее, а не как принцип или любое другое предложение, но вместо этого как психологическое состояние агностика. Назовите это «психологическим» смысл термина. Конечно, полезно иметь термин для обозначения люди, которые не являются ни теистами, ни атеистами, но философы могут желаю, чтобы какой-то другой термин, кроме «агностик» (Может быть, «теологический скептик»?). Проблема в том, что для философских целей очень полезно иметь название эпистемологической позиции, вытекающей из посылки Аргумент Хаксли, позиция, согласно которой ни теизм, ни атеизм известно, или наиболее амбициозно, что ни вера в существование Бога ни вера в то, что Бога не существует, не имеет положительного эпистемологического статуса любого рода.Так же, как метафизический вопрос о Боге существование занимает центральное место в философии религии, так же как и эпистемологический вопрос о том, известен ли теизм или атеизм или имеет какой-то другой положительный эпистемический статус. И учитывая этимология слова «агностик», что может быть лучше? за отрицательный ответ на этот эпистемологический вопрос, чем «агностицизм»? Кроме того, как предлагалось ранее, это для очень веская причина, типичная для философии использовать суффикс «-Изм» для обозначения предложения, а не состояния или условие, так как только первое может быть разумно проверено аргумент.
Если, однако, «агностицизм» определяется как суждение, тогда «агностик» должен быть определен в терминах «Агностицизм», а не наоборот. В частности, «агностик» следует определять как человека, который считает, что утверждение «агностицизм» верно вместо «агностицизма», определяемого как состояние быть агностиком. И если речь идет о том, что ни теизм или атеизм, как известно, истинны, тогда термин «Агностик» больше не может служить ярлыком для тех, кто не теисты и не атеисты, поскольку можно постоянно верить что атеизм (или теизм) верен, отрицая этот атеизм (или теизм), как известно, верна.
В этом эпистемологическом смысле термин «Агностицизм» вполне естественно может быть расширен за пределы вопрос о том, что известно или может быть известно для охвата большого семейства должностей, в зависимости от того, какой «положительный эпистемический статус» под вопросом. Например, его можно отождествить с любым из следующие позиции: ни теистическая вера, ни атеистическая вера оправдано, что ни теистическая вера, ни атеистическая вера не являются рационально требуется, чтобы ни одно из убеждений не было рационально допустимым, что ни у кого нет гарантии, что ни один из них не является разумным, или что ни один вероятно.Кроме того, во избежание неприятных вопросов о природе знания, можно просто выделить как отдельные члены «Семья агностицизма» каждое из следующих утверждений о интеллектуально развитые люди: (i) ни теизм, ни атеизм не являются адекватно поддерживаются внутренним состоянием таких людей, (ii) ни теистическая вера, ни атеистическая вера не согласуются с остальной частью их убеждения, (iii) ни теистические, ни атеистические убеждения не приводят из надежных процессов создания убеждений, (iv) ни теистические убеждения ни атеистическая вера не является следствием способностей, направленных на истину, которые функционирует должным образом в соответствующей среде и т. д.
Заметьте также, что даже если агностицизм был определен как довольно крайняя позиция, что ни теистическая вера, ни атеистическая вера имеет положительный эпистемический статус любого рода , он не будет следовать за по определению , что никакой агностик либо теист, либо атеист. Некоторые фидеисты, например, считают что ни атеистические, ни теистические убеждения не поддерживаются или санкционировано каким-либо образом по причине, потому что разум оставляет вопрос о существовании Бога полностью не решен.Но у них есть вера в то, что Бог существует, и такая вера (по крайней мере, в некоторых случаях) включает вера. Таким образом, некоторые фидеисты являются крайними агностиками в в эпистемологическом смысле, хотя они и не агностики в психологический смысл.
Также стоит упомянуть, что даже во времена Хаксли некоторые апофатические теисты приняли термин «агностик», утверждая, что что все хорошие христиане поклонялись «неизвестному Богу». Более в последнее время некоторые атеисты гордо называют себя «агностиками». атеисты », хотя с дальнейшим отражением симметрии между эта позиция и фидеизм могут заставить их задуматься.Однако более вероятно, что то, что утверждают эти самоидентифицированные атеисты-агностики, является что, хотя их вера в то, что Бога не существует, какой-то эпистемологический статус (минимально не иррациональный), не имеет положительного эпистемического статуса, который может стать истинным вера в знания.
Несомненно, оба смысла «агностицизма», психологический и эпистемологический, будет по-прежнему использоваться как внутри, так и вне философии. Надеюсь, контекст поможет устранить неоднозначность.Однако в остальной части этой записи термин «Агностицизм» будет использоваться в его эпистемологическом смысле. Это имеет огромное значение для вопроса об оправдании. Учитывать, например, этот отрывок, написанный агностиком Энтони Кенни (1983: 84–85):
Я сам не знаю ни одного аргумента в пользу существования Бога, который я находят убедительным; во всех, я думаю, я могу найти недостатки. В равной степени я не знаю ни одного аргумента против существования Бога, который абсолютно убедительно; в известных мне аргументах против существования Боже, я тоже могу найти недостатки.Так что моя собственная позиция по поводу существования Бога агностик.
Одно дело спросить, не удается ли Кенни найти аргументы, которые убеждают его в существовании или несуществовании Бога оправдывает его лично в приостановлении суждения о существовании Бог. Совсем другое дело — спросить, является ли эта неспособность (или что-то еще иначе) оправдывал бы его веру в то, что никто (или, по крайней мере, никто, кто достаточно умен и хорошо информирован) имеет обоснованное убеждение о существовании Бога.
Если агностицизм (в одном смысле этого слова) — это позиция, что ни теизм и атеизм не известны, тогда было бы полезно использовать термин «Гностицизм» для обозначения противоречия позиция, то есть позиция, что либо теизм, либо атеизм известен. У этого взгляда, конечно, есть две разновидности: теистический гностицизм — точка зрения, что теизм известен (и, следовательно, атеизм нет) — и атеистический гностицизм — точка зрения, что атеизм известно (а значит, теизм — нет).
3.Глобальный атеизм против местного атеизма
Жанин Диллер (2016) отмечает, что просто поскольку большинство теистов имеют в виду определенную концепцию Бога, когда утверждают, что Бог существует, большинство атеистов имеют определенное представление о Боге в уме, когда они утверждают, что Бога не существует. Действительно, многие атеисты лишь смутно осознают разнообразие представлений о Боге, которые Существуют. Например, есть Боги классики и неоклассический теизм: ансельмианский бог, например, или более скромно, всемогущий, всезнающий и совершенно добрый Бог-творец, которому уделяется столько внимания в современной философии религии.Есть также Боги специфических западных теистических религии, такие как христианство, ислам, иудаизм и сикхизм, которые могут или не могут быть лучше всего поняты как классические или неоклассические боги. Там также являются панентеистическими и теистическими богами процессов, а также разнообразными других концепций Бога, как западного, так и незападного происхождения, которые в значительной степени игнорируются даже наиболее информированными атеистами. (Со своей стороны, философски изощренные теисты часто действуют как если опровержение натурализма устанавливает существование особого своего рода Бога, в которого они верят.) Диллер выделяет местные атеизм, отрицающий существование одного вида Бога, из глобальных атеизм, то есть утверждение, что нет никаких богов вроде — что всем законным представлениям о Боге не хватает примеров.
Глобальный атеизм очень трудно оправдать (Diller 2016: 11–16). Действительно, очень немногие атеисты имеют веские основания верю, что это правда, поскольку подавляющее большинство атеистов сделали никаких попыток осмыслить более одного или двух из многих законных концепции Бога, существующие как внутри, так и вне различных религиозные общины.Они также не задумались о том, какие критерии должны быть удовлетворенным, чтобы представление о Боге считалось «Законный», не говоря уже о возможности законного Концепции Бога, которые еще не были задуманы, и их значение этой возможности для вопроса о том, является ли глобальный атеизм оправдано. Более того, самые амбициозные атеистические аргументы, популярные с философами, которые пытаются показать, что концепция Бога бессвязно или что существование Бога логически несовместимо либо с существованием определенных видов зла, либо с существование определенных видов неверия [Schellenberg 2007]), конечно, этого недостаточно для оправдания глобального атеизма; потому что даже если они здравые, они полагают, что для того, чтобы быть Богом, существо должно быть всемогущим, всеведущ и совершенно хорош, и, как указывает персонаж Клеанф из начала части XI диалога Юма «Диалоги » (см. также Nagasawa 2008), существуют религиозно адекватные концепции Бога. которые не требуют, чтобы Бог обладал этими качествами.
Глобальные атеисты могут возразить против этого, даже если атеизм и (метафизические) натурализм не идентичны, вера в первый может быть основана на вера в последнее; другими словами, если есть веские аргументы в пользу мнение о том, что природа — это замкнутая система, снимает все бремя рассматривать каждую концепцию Бога отдельно, пока все законные концепции Бога подразумевают, что Бог является сверхъестественным существом, то есть сущность, которая не является естественной, но влияет на природу. Было ли это стратегия оправдания глобального атеизма работает зависит от того, можно определить «натурализм» достаточно узко, чтобы подразумевать несуществование всех богов, но не настолько узко, чтобы не убедить можно привести аргументы в пользу его истинности.Это непростая задача, особенно учитывая недавние работы по натуралистическим формам теизма (например, Bishop 2008; Buckareff & Nagasawa 2016: Часть V; Диллер и Кашер 2013: Часть ИКС; и Эллис 2014). Также не очевидно, что доказательные аргументы зло может быть распространено на все законные концепции Бога, хотя, если все подлинные теизмы влекут за собой то, что конечная реальность согласована с добро и спасение (в некотором религиозно адекватном смысле «Высший» и «спасительный»), тогда, возможно, они может. Однако решающим моментом является то, что никто еще не сделал этого дело.
Что касается вопроса о том, что именно считается законным или религиозно адекватное представление о Боге, различные подходы могут быть взятый. Одна общая стратегия — определить религиозную роль или роли что все, что заслуживает имени или титула «Бог», должно играть, а затем различать законные и незаконные представления о Боге в зависимости от того, подпадает ли что-либо под рассматриваемое понятие может или будет успешно играть эту роль. (См., Например, Le Пойдевин 2010: 52; и Лефтоу 2016: 66–71.)
Второй подход (совместимый с первым) правдоподобно предполагает, что слово «Бог» — это титул вместо имени собственного и затем спрашивает, какая квалификация требуется, чтобы носить этот титул (Pike 1970). В тот факт, что в большинстве названий указывается либо ранг, либо функция, предполагает, что значение слова «Бог» имеет какое-то отношение к занимая положение в иерархии или выполняя какую-либо функцию. За Например, общее словарное определение «Бога» как Высшее Существо и ансельмианская идея Бога как величайшего возможного предполагая, что титул «Бог» указывает на ранг, в то время как определение «Бога» как «властителя Вселенная »хорошо сочетается с представлением о том, что« Бог » указывает на функцию и объясняет, почему существительное обычного класса, «Бог» может быть определен как «правитель какой-то части Вселенной или какой-либо сферы человеческой деятельности »(e.грамм., Нептун, бог моря, и Марс, бог войны).
Третий подход (совместимый с первыми двумя) — начать с тесная связь по смыслу между «Богом» и «поклонение». Поклонение кажется важным для теистического религии и, следовательно, важную роль, которую должно играть любое существо, чтобы претендовать на титул «Бог» означает быть подходящим объектом поклонения. Действительно, хотя здесь есть риск округлости, если «Поклонение» определяется с точки зрения действий или отношения должным образом направленный на «Бога», это не было бы очевидно ошибочно утверждать, что быть достойным какой-то формы религиозное поклонение не только необходимо для божественности, но и достаточно, как хорошо, особенно если достоинство поклонения влечет за собой достоинство верность.Конечно, формы поклонения сильно различаются в зависимости от религии. другому, поэтому, даже если достоинство поклонения является единственным определяющим черта Бога, это не означает, что представления о том, эти Боги не сильно отличаются от одной религии к другой. еще один. В некоторых религиях, особенно (но не только) в некоторых западных монотеистические, поклонение предполагает полную преданность и безусловную обязательство. Чтобы быть достойным такого поклонения (если это даже возможно, когда пул потенциальных прихожан автономных агентов, подобных большинству взрослых людей) требует особо впечатляющего Бога, хотя спорный вопрос, требует ли он идеального один.
Если двусмысленность, возникающая в результате определения «Бога» в терминах достоин поклонения добродетельна, тогда может возникнуть соблазн принять следующую версию глобального атеизма и его противоположность: «Разносторонний теизм»:
глобальный атеизм: нет существ, достойных религиозного поклонения.
разносторонний теизм: существует по крайней мере одно существо, достойное какая-то форма религиозного поклонения.
Обратите внимание, что в связи с «глобальным атеизмом» атеист отрицает только существование существ, достойных поклонения.Таким образом, даже глобальный атеист не стремится отрицать существование всего, что кто-то назвал богом или «Бог». Например, даже если древние египтяне поклонялись Солнцу и считали его достойным такого поклонения, глобальному атеисту не нужно отрицать существование Солнца. Вместо этого мировой атеист может утверждать, что древние египтяне ошибались в думая, что Солнце достойно религиозного поклонения.
Точно так же рассмотрим этот отрывок в начале раздела XI книги. Естественная история религии Дэвида Юма :
Если мы без предубеждений рассмотрим древнюю языческую мифологию, как содержится в поэтах, мы не обнаружим в нем такого чудовищного абсурд, как мы можем поначалу постичь.Где трудность в понимании того, что одни и те же силы или принципы, что угодно они были, которые сформировали этот видимый мир, люди и животные, создали также вид разумных существ, более утонченных и авторитет больше, чем у остальных? Что эти существа могут быть капризный, мстительный, страстный, сладострастный, легко зачат; и никакие обстоятельства между нами не более склонны вызывать такие пороки, чем лицензия абсолютной власти. Короче говоря, весь мифологическая система настолько естественна, что в огромном разнообразии планет и миров, содержащихся в этой вселенной, кажется больше чем вероятно, что где-то это действительно исполнение .(Юм [1757] 1956: 53, курсив мой)
Существует много споров о том, был ли Юм атеистом, деистом или ни то, ни другое, но никто не использует этот отрывок, чтобы поддержать мнение, что он был на самом деле политеист. Возможно, это потому, что даже если есть естественные инопланетные существа, которые, как и древнегреческие и римские боги, намного превосходят людей по силе, но очень похожи по своим моральным и другие психологические качества, предположительно никто, по крайней мере в наши дни, было бы искушение считать их достойными религиозных поклонение.
Одним из возможных недостатков предлагаемой теории глобального атеизма является то, что она похоже, подразумевает частичное совпадение деизма и атеизма. Конечно, это не так давно все деисты считались атеисты. Однако в наши дни термин «деистический атеист» или «атеистический деист» звучит как оксюморон. Из Конечно, не все деисты будут считаться атеистами по предложенному счет, но некоторые будут. Например, рассмотрим деиста, который верит что, хотя сверхъестественный человек намеренно создал вселенную, это божество специально не намеревалось, чтобы разумная жизнь развивалась и не имеет никакого отношения к состоянию или судьбе такой жизни.Такое божество не было бы достойно чьего-либо поклонения, особенно если достоинство поклонения влечет за собой достоинство верности, и поэтому возможно, не был бы (теистическим) богом, что подразумевает, что атеист мог бы по предложенному определению последовательно верить в существование такого божества. Возможно, тогда «глобальный атеизм» должен быть определяется как позиция, согласно которой и разносторонний теизм, и (разносторонний) деизм ложны — что нет существ, достойных религиозных поклонения, а также никаких космических творцов или разумных дизайнеров, достойны поклонения (и верности) или нет.Даже этот рассказ о «Глобального атеизма», однако, может быть недостаточно инклюзивным, поскольку религиозные роли тесно связаны с титул «Бог» (и, таким образом, возможно, законные представления о Боге) что может быть воспроизведено чем-то, что не подходит объект поклонения, ни космический дизайнер, ни творец.
4. Аргумент в пользу агностицизма
Согласно одной относительно скромной форме агностицизма, ни универсальный теизм и его отрицание, глобальный атеизм, как известно, истинный.Робин Ле Пойдевен (2010: 76) отстаивает эту позицию как следует:
- (1) Есть нет твердых оснований судить о том, что теизм или атеизм внутренне более вероятно, чем другой.
- (2) Есть нет твердой основы, на которой можно было бы судить о том, что все доказательства в пользу теизм или атеизм важнее другого.
- (3) Есть нет твердого основания судить о том, что теизм или атеизм более вероятно, чем другой.
- (4) Агностицизм верно: ни теизм, ни атеизм не известны быть правдой.
Ле Пойдевен понимает «теизм» в самом широком смысле (который я призыв обратиться к утверждению, что существует существо, которое является конечная и преднамеренная причина существования вселенной и высший источник любви и нравственного знания (2010: 52). (Он не использует термин «разносторонний теизм», но это будет его отчетом о его значении.) По «внутреннему вероятность »предложения, он имеет в виду, грубо говоря, вероятность того, что предложение имеет «до начала доказательства войти »(2010: 49).Эта вероятность зависит исключительно от a априори соображения, такие как внутренние особенности контента рассматриваемого предложения (например, размер этого содержания).
Ле Пойдевен защищает первую предпосылку этого аргумента, заявляя что, хотя внутренняя вероятность правдоподобно зависит от специфика претензии (чем менее конкретна претензия, тем больше способов есть, чтобы это было правдой, и поэтому более вероятно, что это правда), невозможно показать, что разносторонний теизм более конкретен или менее конкретный, чем его отрицание.Эта защита кажется неполная, поскольку Ле Пойдевен никогда не показывает, что внутренняя вероятность предложения зависит только от его специфики , а там веские причины полагать, что это не так (см. например, Swinburne 2001: 80–102). Ле Пойдевен мог ответить: однако эта специфика — единственный бесспорный критерий внутренняя вероятность, и это отсутствие консенсуса по другим критериям все что нужно для достойной защиты помещения (1).
Один из способов защитить вторую посылку — проанализировать соответствующие доказательства и утверждают, что это неоднозначно (Le Poidevin 2010: глава 4; и Draper 2002).Другой способ — указать на атеизм, просто утверждение, что теизм ложен, совместимо с множество самых разных гипотез, и эти гипотезы сильно различаются по тому, насколько хорошо они учитывают все свидетельства. Таким образом, чтобы оценить, насколько хорошо атеизм объясняет все доказательства, можно было бы необходимо рассчитать средневзвешенное значение того, насколько хорошо эти разные атеистические гипотезы учитывают все свидетельства, где веса были бы разные внутренние вероятности каждого из этих атеистические гипотезы.Эта задача кажется непомерно сложной (Дрейпер 2016) и ни в коем случае не предпринималось, что подтверждает это утверждение. что нет твердого основания судить о том, доказательства поддерживают теизм или атеизм.
Так называемые «реформатские эпистемологи» (например, Плантинга 2000) может оспорить вторую предпосылку аргументации обосновывает, что многие представления о Боге, как и многие представления о прошлом, являются «собственно базовыми» — результатом функционирования базовая когнитивная способность, называемая « sensus divinitatis »- и поэтому они, по сути, являются частью полное доказательство, в отношении которого вероятность любого утверждения зависит от.Однако агностик может ответить, что это чувство божественное, в отличие от памяти, действует спорадически и далеко от повсеместно. Кроме того, в отличие от других основных когнитивных способностей, он может легко сопротивляться, и существование убеждений, которые оно должно производство можно легко объяснить, не предполагая, что способность существует вообще. Таким образом, аналогия с памятью слабая. Таким образом, в отсутствие более прочного основания судить о том, что верования о Боге являются собственно частью основы систем верований некоторых теистов, предпосылка (2) стоит.
Конечно, даже если две посылки аргумента Ле Пойдевена верны, из этого не следует, что аргумент хороший. За аргумент также содержит два вывода (из шагов 1 и 2 к шаг 3 и с шага 3 на шаг 4), ни то, ни другое явно не верно. Что касается первого предположим, например, что даже если нет фирмы основание, на котором можно судить, какой из теизма и атеизма по своей сути более вероятно (то есть первая посылка Ле Пойдевена верна), есть твердое основание судить о том, что теизм не так часто более вероятен по сути, чем какая-то конкретная версия атеизма, скажем, редуктивный физикализм.И предположим, что даже если нет твердое основание, на котором можно судить, какой из теизма и атеизма предпочтительнее по совокупности свидетельств (то есть вторая посылка Ле Пойдевена верно), есть твердое основание судить о том, что все доказательства очень сильно отдает предпочтение редуктивному физикализму теизму (в смысле что антецедент во много раз более вероятен с учетом редуктивного физикализм, чем дан теизм). Отсюда следует, что оба Le Посылки Пойдевена верны, но (3) ложны: есть твердое основание (что включает случайную версию теоремы Байеса, примененную к теизму и редуктивный физикализм вместо теизма и атеизма) судить что редуктивный физикализм более вероятен или даже во много раз больше вероятнее, чем теизм, и, следовательно, теизм, вероятно, или даже очень вероятно ложь.Возможно, подобной стратегии нет может быть использован, чтобы показать, что теизм, вероятно, верен, несмотря на Ле Оба предположения Пойдевена верны. Так что, возможно, Ле Посылки Пойдевена, если они адекватно поддержаны, устанавливают, что теистический гностицизм ложен (то есть агностицизм или атеистический гностицизм — это правда), даже если они не утверждают, что агностицизм это правда.
5. Аргумент в пользу глобального атеизма?
Почти все известные аргументы в пользу атеизма являются аргументами в пользу частный вариант местного атеизма.Одно возможное исключение из этого правило — это аргумент, недавно ставший популярным среди некоторых новых атеистов, хотя это придумали не они. Гэри Гаттинг (2013) называет это аргумент «аргумент без аргументов» в пользу атеизма:
- (1) отсутствие веских причин полагать, что Бог существует, само по себе является хорошим повод полагать, что Бога не существует.
- (2) Есть нет веских оснований полагать, что Бог существует.
- (3) Есть веская причина полагать, что Бога не существует.
Обратите внимание на очевидную релевантность этого аргумента агностицизму. По словам одного видного члена семьи агностицизма, у нас есть нет веской причины полагать, что Бог существует, и нет веской причины верю, что Бога не существует. Ясно, что если первая посылка этого аргумент верен, то эта версия агностицизма должна быть ложной.
Может ли аргумент без аргументов быть истолкован как аргумент для глобального атеизм? Можно возразить, что это, строго говоря, не аргумент в пользу любого вида атеизма, поскольку его вывод не в том, что атеизм — это правда, но есть веские основания полагать, что атеизм это правда.Но это всего лишь придирка. В конечном итоге, действительно ли это аргумент, который может быть использован для защиты глобального атеизма, зависит от того, как Помещение охраняется.
Обычный способ защиты — получить его от какого-нибудь общего принцип, согласно которому отсутствие оснований для претензий определенного sort — хорошая причина отклонить эти претензии. Ограничение этого принцип претензий «определенного вида» имеет решающее значение, поскольку принцип отсутствия оснований для иска во всех случаях веская причина полагать, что утверждение ложно, довольно очевидно ложный.Например, можно не иметь оснований полагать, что в следующий раз, когда кто-то подбросит монету, выпадет орел, но это не веская причина полагать, что это не поднимет голову.
Более многообещающий подход ограничивает принцип утверждениями о существовании, тем самым превратив ее в разновидность бритвы Оккама. Согласно к данной версии принципа, отсутствие оснований, подтверждающих положительное экзистенциальное утверждение (например, «Бог существует »- независимо от того, понимается ли« Бог ») является хорошим причина полагать, что это утверждение ложно (McLaughlin 1984).Один возражение против этого принципа состоит в том, что не все вещи такие что, если бы он существовал, у нас, вероятно, были бы веские основания полагать что он существует. Рассмотрим, например, разумную жизнь в далеком галактики (ср. Morris 1985).
Возможно, однако, более узко ограниченный принцип подойдет. уловка: всякий раз, когда предположение, что положительное экзистенциальное утверждение истинно, заставит ожидать наличия оснований для его истинности, отсутствие таких оснований является веским основанием полагать, что иск ложный.Тогда можно было бы утверждать, что (i) Бог, скорее всего, предоставить нам убедительные доказательства Ее существования и так (ii) отсутствие таких доказательств — веская причина полагать, что Бог не существует. Это преобразует аргумент без аргументов в аргумент от божественного сокрытия. Это также превращает его в лучшем случае аргумент в пользу местного атеизма, поскольку даже если бог, скажем, классического теизм не скроет, не все законные концепции Бога таковы, что создание экземпляра этой концепции, вероятно, предоставит нам убедительные доказательства его существования.
6. Два аргумента в пользу местного атеизма
6.1 Как отстаивать местный атеизм
Тот вид Бога, в небытии которого философы кажутся интересно вечное, нефизическое, всемогущее, всеведущее и всемогущий (то есть нравственно совершенный) Бог-Творец, которому поклоняются многие теологически ортодоксальные мусульмане, иудеи и христиане. Давай позвоним предположение о существовании такого Бога «Омнитеизм». Возникает интересный вопрос: как лучше приводить доводы в пользу атеизма, понимаемого на местном уровне как утверждение, что омнитеизм ложен.
Часто утверждают, что веский аргумент в пользу атеизма невозможен потому что, хотя, по крайней мере, можно доказать, что что-то определенный вид существует, невозможно доказать, что ничего из этого сортировка существует. Одна из причин отклонить это утверждение заключается в том, что описания некоторых видов объектов внутренне противоречивы. Например, мы можем доказать, что кругового квадрата не существует, потому что такой объект имел бы быть одновременно круглым и некруглым, что невозможно. Таким образом, один способ аргументировать несуществование Бога омнитеизма (или Для краткости «вселенский Бог») означает утверждать, что такой Бог является невозможный объект вроде круглого квадрата.
Было сделано много попыток построить такие аргументы. Например, Утверждалось, что всеблагое существо будет безупречным и поэтому неспособен к проступкам, в то время как всемогущее существо было бы вполне способен делать то, что было бы неправильно. Есть, однако, сложные и правдоподобные ответы на подобные аргументы. Что еще более важно, даже если такой аргумент удастся, омнитеисты могут правдоподобно утверждать, что под «всемогущим» они подразумевают не максимально мощный, но оптимально мощный, где оптимальный степень мощности не может быть максимальной, если максимальная мощность исключает обладающий оптимальной степенью некоторого другого совершенства, например морального доброта.
Подобные проблемы сталкиваются с попытками показать, что омнитеизм должен быть ложным. потому что это несовместимо с некоторыми известными фактами о мире. Такие аргументы обычно зависят от подробных и оспариваемых интерпретации божественных атрибутов, таких как всемогущество.
Совершенно иной подход основан на идее, что опровержение не требует быть демонстративным. Цель этого подхода — показать, что существование омни-бога настолько невероятно, что уверенная вера в отсутствие такого Бога оправдано.Два таких аргумента подробно обсуждается ниже: «аргумент низкого априорного значения» и «аргумент решающего доказательства». Каждый из этих аргументов использует ту же конкретную стратегию, которая заключается в утверждении, что некоторые альтернативная гипотеза омнитеизму во много раз более вероятна, чем омнитеизм. Это не означает, что альтернативная гипотеза вероятно, правда, но это означает, что омнитеизм очень вероятно ложный. В случае второго аргумента альтернативная гипотеза (эстетический деизм), возможно, является формой теизма, и даже в случае первого аргумента можно утверждать, что альтернативная гипотеза (исходный физикализм) совместим с некоторыми формами теизма (в частные, в которых Бог является возникающей сущностью).Это не проблема для любого аргумента, однако, именно потому, что оба аргументы в пользу местного атеизма вместо глобального атеизма.
6.2 Аргумент с низким приоритетом
Основная идея аргумента низкого априорного значения заключается в том, что даже если агностик прав в том, что когда дело доходит до существования Бога, доказательства неоднозначны или отсутствуют вовсе, из этого следует, что Теизм имеет среднюю вероятность, учитывая все обстоятельства, но вместо этого что теизм, скорее всего, ложен. Говорят, что это следует потому, что теизм начинается с очень низкой вероятностью до того, как учитывать любые доказательства.(«Доказательства» в данном контексте относятся к факторам, не относящимся к гипотезе, которые повышают или понижают ее вероятность.) Поскольку двусмысленные или отсутствующие доказательства не влияют на это априорная или внутренняя вероятность, апостериорная или с учетом всех факторов вероятность теизма также очень низкая. Однако если теизм очень вероятно, ложь, тогда атеизм должен быть очень вероятно правдой, и это подразумевает (по мнению защитника аргумента), что атеистический вера оправдана. (Этот последний предполагаемый подтекст рассматривается в разделе 7.)
Этот вид аргументов очень важен для вопроса о том, какой из атеизм и теизм — подходящая позиция «по умолчанию». Если теизм имеет достаточно низкую внутреннюю вероятность, то атеизм возможно, правильная позиция по умолчанию в том смысле, что неоднозначная или отсутствие доказательств оправдывает, не приостанавливая вынесения решения по данному вопросу о существовании Бога, но вместо этого полагая, что Бог не существовать. Вот почему аргумент Ле Пойдевена в пользу агностицизма включает в себя, а не просто предпосылку, утверждающую, что соответствующие доказательства двусмысленно, но также утверждающим, что, по крайней мере, в случае разносторонний теизм, мы находимся в неведении, когда дело доходит до вопроса какой из теизма и атеизма имеет более высокую внутреннюю вероятность.К сожалению, много дискуссий о том, какая позиция является правильная «позиция по умолчанию» или кто несет «бремя доказательства »отвлекается на плохие аналогии с Санта-Клаусом, летающие монстры из спагетти и Бертрана Рассела ([1952] 1997) знаменитый китайский чайник на эллиптической орбите вокруг Солнца (см. Гарви 2010 и van Inwagen 2012 за критику некоторых из этих аналогий). Аргумент низкого априорного значения неявно обращается к этой важной проблеме в гораздо более изощренный и перспективный способ.
В сформулированной ниже версии аргумента низкого априорного значения основной описанный выше подход улучшен за счет сравнения омнитеизма, а не просто к его отрицанию, но вместо этого к более конкретному атеистическому Гипотеза получила название «исходный физикализм».В отличие от онтологического физикализм, источник физикализма — это утверждение об источнике ментального сущности, а не об их природе. Источник физикалистов, будь они являются онтологами-физикалистами или онтологическими дуалистами, считают, что физический мир существовал до ментального мира и вызвал ментальный мир, который предполагает, что все ментальные сущности причинно зависят от физических лиц. Далее, даже если они онтологические дуалисты, физикалисты-источники не должны утверждать, что ментальные сущности никогда не вызывают физических или других ментальных сущностей, но они должны заявить, что не было бы ментальных сущностей, если бы не предшествующее существование (и причинные силы) одного или нескольких физических сущности.Аргумент протекает следующим образом:
- (1) полные доказательства не отдают предпочтение омнитеизму над источником физикализм.
- (2) Источник физикализм во много раз более вероятен внутренне, чем омнитеизм.
- (3) Источник физикализм во много раз вероятнее омнитеизма.
- (4) Омнитеизм очень вероятно, неверно.
- (5) Атеизм (понимаемое здесь как отрицание омнитеизма) очень вероятно истинный.
Только две предпосылки аргумента — шаги (1) и (2) — спорны. Остальные шаги в аргументе все четко следуйте из предыдущих шагов.
Тщательное рассмотрение аргументов за и против посылки (1) здесь, очевидно, невозможно, но это невозможно. Стоит отметить, что защита этой предпосылки не должна утверждать, что известные факты естественные богословы обычно считают, что омни-теизм предпочтительнее конкурирующие гипотезы, подобные исходному физикализму, не имеют силы.Вместо этого можно было бы утверждать, что любая сила, которую они имеют, компенсируется, по крайней мере, в некоторой значительной степени. более конкретными фактами в пользу исходного физикализма над омнитеизмом. Естественные богословы обычно игнорируют эти более конкретные факты и таким образом, кажется, совершает то, что можно было бы назвать «ошибкой заниженной свидетельство». Точнее суть вот в чем. Даже когда естественно теологи успешно идентифицируют некоторые общие факты по теме, которые более вероятно, учитывая омнитизм, чем исходный физикализм, они игнорировать другие более конкретные факты по той же теме, факты, которые, с учетом общего факта , кажется значительно более вероятным с учетом источник физикализма, чем данный омнитеизм.
Например, даже если омнитеизм подтверждается общим фактом, что Вселенная сложна, не следует игнорировать более конкретный факт, ученые обнаружили, что в основе этой сложности на уровне в котором мы воспринимаем вселенную, это намного более простая ранняя вселенная из которого возникла эта сложность, а также гораздо более простой современный Вселенная на микроуровне, состоящая из относительно небольших количество различных видов частиц, все из которых существуют в одной из относительно небольшое количество различных состояний.Короче, важно принять во внимание, а не только общий факт, что Вселенная, мы напрямую воспринимаем наши чувства, это чрезвычайно сложно, но также более конкретный факт, что два вида скрытой простоты внутри Вселенная может объяснить эту сложность. Учитывая, что сложная вселенная существует, этот более конкретный факт — именно то, что можно было бы ожидать от источник физикализма, потому что, как лучшие естественные богословы (например, Swinburne 2004) говорят, что сложность Вселенной требует объяснение в терминах чего-то более простого.Однако нет причина вообще ожидать этого более конкретного факта об омнитизме, поскольку, если те же самые естественные богословы правы, тогда простой Бог дает простое объяснение наблюдаемой сложности Вселенной, независимо от того, объясняется ли эта сложность какими-либо проще опосредовать физические причины.
Другой пример касается сознания. Его существование действительно кажется быть более вероятным данным омнитизмом, чем данным исходным физикализмом (и таким образом, чтобы увеличить отношение вероятности омнитеизма к вероятность исходного физикализма).Но мы знаем гораздо больше о сознание, чем просто то, что оно существует. Мы также знаем, частично спасибо относительно новой дисциплины нейробиологии, этой сознательной констатирует в целом и даже саму целостность наших личностей, не говоря уже о кажущемся единстве личности, зависят от очень высокая степень на физических событиях, происходящих в мозгу. Учитывая общий факт, что сознание существует, у нас есть причина по источнику физикализма, которого у нас нет на теизме, чтобы ожидать этого большего конкретные факты.Учитывая теизм, было бы совсем не удивительно, если бы наши умы были более независимы от мозга, чем они есть на самом деле. После все, если омнитеизм верен, то по крайней мере один разум, Бог, совершенно не зависеть ни от чего физического. Таким образом, при наличии доказательства о сознании полностью изложены, они далеко не ясны что он значительно способствует омнитеизму.
Подобные проблемы угрожают подорвать призывы к тонкой настройке — это апеллирует к тому факту, что ряд кажущихся независимыми физические параметры имеют значения, которые, хотя и не фиксируются текущим физическая теория, тем не менее, попадает в относительно узкий «допустимый для жизни» диапазон при условии отсутствия изменений в другие параметры.Возможно, учитывая, что тонкая настройка требуется для разумной жизни и что у Всевышнего есть причина создавать разумные жизни, у нас больше оснований ожидать точной настройки на омнитизме, чем на источник физикализма. Однако, учитывая такую тонкую настройку, гораздо больше удивительно по омни-теизму, чем по исходному физикализму, который не кишит разумной жизнью и что самое впечатляющее разумные организмы, о существовании которых мы знаем, всего лишь люди: эгоцентричные и агрессивные приматы, которые слишком часто убивают, насилуют и мучают каждого Другой.
Однако, справедливости ради омнитизма, большинство этих людей морально настроены. агенты и многие имеют религиозный опыт, очевидно, от Бога. В проблема в том, что, хотя существование моральных агентов «Предсказано» омнитеизмом лучше, чем источником физикализм, верно также и то, что, учитывая их существование, разнообразие и частота возникновения легко предотвратимых состояний, которые способствуют морально плохим поведение, и это серьезно ограничивает свободу, свободу действий и автономию бесчисленное количество людей гораздо более склонны к физикализму источника.И в то время как религиозные переживания, явно связанные с Богом, несомненно, больше Ожидается, что если существует все-Бог, чем если бы люди были продуктом слепые физические силы, верно также и то, что, учитывая, что такие опыты действительно происходят, различные факты об их распространении, которые должно удивить теистов, это именно то, что можно было бы ожидать от источник физикализма, например, тот факт, что у многих людей их никогда не было и тот факт, что у тех, у кого они есть, почти всегда есть предыдущая вера в Бога или обширное знакомство с теистической религией.
Таким образом, кажется, что когда дело доходит до доказательств в пользу омнитеизма, над исходным физикализмом Господь дает и Господь берет. Кроме того, в сочетании с тем, что мы знаем об уровне благополучия живых существ и степени их страданий возможно, гораздо более вероятно с точки зрения источника физикализма, чем теизма, очень веские, хотя и по общему признанию противоречивые доводы в пользу предпосылки (1) может быть изготовлен.
А как насчет помещения (2)? Опять же, его истинность может иметь серьезные основания.Такой случай сначала сравнивает исходный физикализм не с омнитеизмом, а с его противоположностью, источник идеализма. Источники-идеалисты считают, что ментальный мир существовал до физического мира и заставил физический мир возникать. Этот взгляд согласуется как с онтологическими идеализм и онтологический дуализм, а также с физическими сущностями имеющий как физические, так и психические последствия. Однако из этого следует, что все физические лица, в конечном счете, причинно зависят от одного или нескольких ментальных сущностей и поэтому не согласуется с онтологическими физикализм.Симметрия исходного физикализма и исходного идеализма равна хороший pro tanto причина полагать, что они равновероятны по сути. Они одинаково специфичны, у них одинаковые онтологические обязательства, ни одно из них не может быть сформулировано более элегантно, чем другой, и каждый кажется одинаково связным и одинаково внятно. Они расходятся в вопросе причинной зависимости на что, но если Юм прав и отношения причинной зависимости могут быть обнаруженным наблюдением, а не априори , то не повлияет на внутренних вероятностей двух гипотезы.
Однако омнитеизм — это очень специфическая версия исходного идеализма; это влечет за собой, что исходный идеализм истинен, но выходит далеко за пределы источника идеализма, делая ряд очень конкретных заявлений о «Ментальный мир», породивший физический мир. За Например, он добавляет утверждение, что единый разум создал физическое Вселенная и что этот разум не только могущественен, но и особенно всемогущим и не просто знающим, а особенно всеведущим. В кроме того, он предполагает ряд противоречивых метафизических и метаэтические утверждения, утверждая, кроме того, что это существо одновременно вечное и объективно нравственно совершенное.Если какой-либо из этих конкретных утверждения и предположения ложны, тогда омнитеизм ложен. Таким образом, омнитеизм — это очень специфическая и, следовательно, очень рискованная форма идеализма источника, и, следовательно, во много раз менее вероятно внутренне чем источник идеализма. Следовательно, если, как утверждается выше, источник физикализм и исходный идеализм внутренне равновероятны, тогда следует, что посылка (2) верно: исходный физикализм во много раз более вероятен внутренне чем омнитеизм.
6.3 Аргумент решающих доказательств
Обратите внимание, что общая стратегия конкретной версии низкого априорный аргумент, обсужденный выше, заключается в поиске альтернативы омнитеизм гораздо менее конкретен, чем омнитеизм (и частично по этой причине более вероятно внутренне), в то же время имея достаточно контента нужного типа, чтобы соответствовать совокупность соответствующих данных, по крайней мере, не хуже теизма. В другими словами, цель состоит в том, чтобы найти бегун, подобный источнику физикализма, который начинает гонку с большим преимуществом и, таким образом, выигрывает с большим маржа, потому что она ведет гонку за подтверждающими доказательствами и вероятность примерно с той же скоростью, что и омнитеизм.Этот не показывает, что источник физикализма вероятен («большой маржа »в данном контексте означает большое отношение одной вероятности другому — небольшая разница между вероятностями), потому что в гонке могут быть даже лучшие бегуны; это, однако, показывает этот омнитеизм значительно проигрывает гонке и, следовательно, очень вероятно ложь.
Альтернативная стратегия — найти бегуна, который начинает гонку с ничьей. с омни-теизмом, но гонка за доказательствами намного быстрее чем омнитеизм, тем самым снова выиграв гонку с отрывом это достаточно велико для остальной части рассуждения.Хорошее название для аргумента, преследующего эту вторую стратегию, — это «Убедительный аргумент в пользу доказательства». Выбор альтернативы Гипотеза здесь имеет решающее значение, как и в аргументе низкой априорной вероятности. Один многообещающий вариант — «эстетический деизм». (Другой бы быть более подробной версией исходного физикализма, который, в отличие от исходного физикализм в целом делает соответствующие данные гораздо более значимыми вероятнее, чем теизм.) Чтобы гарантировать, что омни-теизм и эстетический деизм начинают гонку в одном старте линия, то есть иметь одинаковые внутренние вероятность — «эстетический деизм» лучше всего определяется в таким образом, что это почти идентично омнитеизму.Таким образом, это может быть оговаривали, что, как и омнитеизм, эстетический деизм подразумевает вечное, нефизическое, всемогущее и всеведущее существо создало Физический мир. Единственная разница между Богом омнитеизм и божественность эстетического деизма — вот что ими движет. Омитеистический Бог был бы морально совершенен и так сильно мотивировано соображениями благополучия разумных существ. С другой стороны, эстетический деистический Бог будет отдавать приоритет эстетические товары выше моральных.Хотя такое существо хотело бы прекрасная вселенная, возможно, лучшая метафора здесь не метафора космический художник, а вместо космического драматурга: автор природы, который прежде всего хочет написать интересный история.
Как всем известно, хорошие истории никогда не начинаются со строчки «и они жили долго и счастливо », и эта строка является последней строкой любой истории, которая его содержит. Далее, содержащая такую строку вряд ли необходимо, чтобы история была хорошей. Если эстетический деизм верен, тогда вполне может быть правдой, что «весь мир стадии, и все мужчины и женщины всего лишь игроков » (курсив мой).Во всяком случае, гипотеза эстетического деизма делает «Предсказания» о состоянии живых существ в мир, который сильно отличается от того, что гипотеза омнитеизм делает. В конце концов, то, что делает хорошую историю хорошей, часто какая-то напряженная борьба между добром и злом, и все хорошие истории содержат некоторую смесь пользы и вреда. Это говорит о том, что наблюдаемая смесь добра и зла в нашем мире решительно благоприятствует эстетический деизм над омнитеизмом. И если это так, то эстетический деизм далеко опережает омнитеизм в гонке за вероятность, тем самым доказывая, что омнитеизм очень маловероятен.
Вот одна из возможных формулировок этого аргумента:
- (1) Эстетический деизм по крайней мере так же внутренне вероятен, как омнитеизм.
- (2) полное свидетельство, исключая «данные о добре и зле» не отдавать предпочтение омнитеизму эстетическому деизму.
- (3) Дано полное свидетельство, исключая данные добра и зла, данные добро и зло решительно предпочитают эстетический деизм омнитеизм.
- (4) Эстетический деизм во много раз вероятнее, чем омнитеизм.
- (5) Омнитеизм очень вероятно, неверно.
- (6) Атеизм (понимаемое здесь как отрицание омнитеизма) очень вероятно истинный.
Шаги (4) — (6) этого аргумента аналогичны шагам (3) — (5) аргумента низкого априорного значения, за исключением того, что «источник физикализм »на шаге (3) аргумента низкого априорного значения заменяется «эстетическим деизмом» в шаге (4) решающего доказательства аргумент. Это не имеет значения, поскольку вывод из шага (4) к шагу (5).Этот вывод, как и выводы из шаги (1) — (3) до шага (4) и от шага (5) до шага (6), однозначно правильно. Таким образом, ключевой вопрос заключается в том, могут ли предпосылки (1), (2), и (3) все верны.
Несмотря на почти полное совпадение омнитеизма и эстетический деизм Ричард Суинберн (2004: 96–109) посылка вызова (1) на том основании, что эстетический деизм, в отличие от омнитеизма, должен постулировать плохое желание объяснить, почему божество не делает то, что морально Лучший. По мнению Суинберна, омнитеизму этого не нужно, потому что то, что лучше всего с моральной точки зрения, является лучшим в целом, и, следовательно, всеведущее существо по необходимости будет делать то, что морально лучше всего, пока у него нет других желаний, кроме желаний, которые он имеет просто в силу зная, что лучше всего делать в той или иной ситуации.Этот Однако проблема зависит от весьма сомнительной мотивационной интеллектуализм: он преуспевает только в том случае, если просто верит, что действие хорошо влечет за собой желание это делать. По большинству теорий мотивации между интеллектом и желанием существует логический разрыв. Если такой разрыв существует, то казалось бы, что омнитеизм более не вероятен по сути, чем эстетический деизм.
Трудно придумать правдоподобный вызов для предпосылки (2) потому что, по крайней мере, когда дело доходит до обычных доказательств, принимаемых в пользу теизм по сравнению с конкурирующими гипотезами, такими как натурализм, эстетический деизм объясняет это свидетельство по крайней мере так же хорошо, как и омнитеизм.За Например, божеству, интересующемуся хорошим повествованием, нужен мир, сложный и вместе с тем упорядоченный, содержащий красоту, сознание, интеллект и моральная свобода действий. Возможно, есть больше оснований ожидать существование либертарианской свободы воли на омнитизме, чем на эстетический деизм; но если не исходить из истины омни-теизма, кажется, мало оснований полагать, что у нас есть такая свобода. И даже если серьезно относиться к интроспективному или другому не теологическому доказательства свободы воли либертарианцев, нетрудно построить «Deodicy» здесь: хорошее объяснение с точки зрения эстетики деизм либо существования либертарианской свободы воли, либо того, почему очевидно сильное, но в конечном итоге вводящее в заблуждение свидетельство существование.Например, если открытые теисты правы, то даже всеведущее существо может с уверенностью знать, что (либертарианское) бесплатно выбор будет сделан в будущем, тогда эстетический деизм может для либертарианской свободы воли и других видов неопределенности, требуя что история с настоящими сюрпризами лучше, чем та, которая полностью предсказуемо. В качестве альтернативы, что может быть важно для история состоит только в том, что персонажи думают, что у них есть свобода воли, а не в том, что они действительно есть.
Наконец, есть предпосылка (3), который утверждает, что данные о добре и зле решительно благоприятствуют эстетический деизм над теизмом.В этом контексте «данные хорошего и зло »включают все, что мы знаем о том, как живые существа, включая людей, получают выгоду или вредят. Полное обсуждение этого посылка здесь невозможна, но признание ее правдоподобия кажется старым, как сама проблема зла. Считайте, что для Например, Книга Иова, главный герой которой, праведник, ужасно страдает, обвиняет Бога в недостаточной приверженности моральная ценность справедливости. Подавляющее большинство комментаторов соглашается что Бог не отвечает напрямую на обвинение Иова.Вместо, говоря из вихря, Он описывает Свой замысел космоса. и животного царства таким образом, чтобы подчеркнуть Его сила и величие Его творения. Если бы не теологические беспокойство о нравственном совершенстве Бога, самое естественное интерпретация этой части истории была бы либо то, что Бог соглашается с обвинением Иова в том, что Он несправедлив или что Бог отрицает что Иов может разумно применять такие термины, как «просто» и «Несправедливым» по отношению к Нему, потому что Он и Иов не являются членами какого-либо разделяемое моральное сообщество (Морристон готовится к печати; противоположная точка зрения см. Пень 2010: глава 9).Вот почему первый ответ Иова на Речь Бога (перед тем как капитулировать в его втором ответе) просто чтобы отказаться повторять его (без ответа) обвинение. На этом толкование, творец, противостоящий Иову, не тот Бог, которого он ожидаемый и определенно не Бог омнитизма, а скорее существо намного больше похоже на божество эстетического деизма.
Те, кто утверждает, что Бог может допустить зло, потому что это неизбежно результат того, что Вселенная управляется законами природы, также дает поддержать, хотя и непреднамеренно, идею о том, что при наличии автор природы, то это существо, скорее всего, мотивировано эстетические проблемы, чем моральные.Например, может быть, что создание вселенной, управляемой несколькими законами, которые можно выразить как математические уравнения — впечатляющее достижение, не только из-за мудрости и силы, необходимых для такой задачи, но также из-за эстетической ценности такой вселенной. Это значение может очень Однако зависит от того, решит ли автор не вмешиваться регулярно в природе, чтобы защитить Свои создания от вреда.
Большая часть эстетической ценности животного мира может также зависеть от это результат длительного эволюционного процесса, движимого такие механизмы, как естественный отбор.Как сказал Дарвин (1859 г.) в последние строки О происхождении видов естественным путем Выбор ,
В этом взгляде на жизнь есть величие, с его несколькими силами, изначально вдохнули в несколько форм или в одну; и что, пока эта планета двигалась в соответствии с установленным закон всемирного тяготения, с самого начала бесконечные формы прекрасное и прекрасное были и развиваются.
К сожалению, такой процесс, если он нужен для создания разумной жизни, может также влекут за собой много страданий и бесчисленное количество ранних смертей.Один сомнительное предположение некоторых сторонников естественного порядка — думать что такие связи между эстетическими товарами и страданием обеспечивают мораль оправдание позволения Бога ужасное страдания. Возможно, гораздо более вероятно, что в таком сценарии значение предотвращения ужасных страданий, с моральной точки зрения, намного перевешивают ценность регулярности, возвышенности и повествования. Если так, тогда нравственно совершенный Бог не променял бы прежнего на последнее, хотя божество, мотивированное в первую очередь эстетическими соображениями, нет сомневаюсь.
Подводя итог, почти все согласны с тем, что в мире есть как добро и зло. Удовольствие и боль, любовь и ненависть, достижения и неудача, процветание и увядание, добродетель и порок — все существует в большое изобилие. Несмотря на это, некоторые видят признаки космического телеология. Те, кто защищает версию о решающих доказательствах Приведенный выше аргумент не отрицает телеологию. Им действительно нужно показать, что гораздо легче разобраться в «странной смеси добра и зла, которое проявляется в жизни »(Hume Dialogues , XI, 14), когда эта телеология интерпретируется как аморальная, а не как моральная (ср.Mulgan 2015 и Murphy 2017) и, в частности, когда это интерпретируется как направленный на эстетические цели, а не на моральные цели.
7. Аргумент против агностицизма
Тема в Раздел 4 был аргументом Ле Пойдевена в пользу истинности скромной формы агностицизм. В этом разделе приводится аргумент в пользу ложности более будет рассмотрена амбициозная форма агностицизма. Потому что своего рода агностицизм, рассматриваемый в этом разделе, более амбициозен, чем защищаемый Ле Пойдевен, вполне вероятно, что оба аргумента имеют успех в обосновании своих выводов.
В аргументе Ле Пойдевена термин «агностицизм» относится к позиции, что ни разносторонний теизм, ни глобальный атеизм, как известно, правда. В этой секции, «Агностицизм» относится к позиции, которая ни вера в то, что омнитеизм истинна, ни вера в то, что это false разумно допустимо. Эта форма агностицизма более амбициозен, потому что знание сильнее (в логическом смысле), чем рациональная допустимость: его можно рационально допустимо верить предложениям, которые неизвестны быть правдой, но утверждение не может быть известно тому, кто рационально не допускается верить в это.Таким образом, соответствующий название этой формы агностицизма — «сильный агностицизм».
Другое отличие касается объекта двух форм агностицизм. Агностицизм в аргументе Ле Пойдевена касается разносторонний теизм против глобального атеизма. В этом разделе цель омнитеизм против местной атеистической позиции, согласно которой омнитеизм ложный. В предыдущем разделе основное внимание уделялось двум аргументам в пользу Вывод о том, что эта форма местного атеизма, весьма вероятно, верен. В В этом разделе вопрос заключается в том, будет ли это заключение, если установлено, может обосновать успешный аргумент против сильного агностицизм.
Такой аргумент можно сформулировать так:
- (1) Атеизм (понимаемое здесь как отрицание омнитеизма) очень вероятно истинный.
- (2) Если атеизм очень вероятно, правда, тогда атеистическая вера рационально допустимо.
- (3) Атеистическая вера разумно допустима.
- (4) Если прочный агностицизм (об омни-теизме) истинен (то есть, если суждение об истинности или ложности омнитеизма рационально требуется), то атеистическая вера не рационально допустимо.
- (5) Сильный агностицизм (об омни-теизме) ложен.
Помещение (1) был защищен в раздел 6, посылка (4) верна по определению «сильного агностицизм », и шаги (3) и (5) следуйте из предыдущих шагов на modus ponens и modus толленс соответственно. Это оставляет предпосылку (2), предположение о том, что если атеизм с большой вероятностью верен, то атеистический вера разумно допустима.
Можно попытаться защитить эту предпосылку, заявив, что вероятности в помещение (2) являются рациональными доводами и, следовательно, истинностью так называемого Локковского диссертация (Foley 1992) оправдывает (2):
Для человека S рационально верить утверждению P тогда и только тогда, когда это рационально для доверия S в P , чтобы быть достаточно высоким, чтобы обеспечить положение S по направлению к P одна вера.
Однако тезис Локка нуждается в обосновании.К счастью, ничего более сильного, чем тезис Локка, не нужно. защищать посылка (2). Во-первых, все, что нужно защитнику (2), — это «если», а не «если и только если». Также защитнику (2) нужны не приравнивать, как тезис Локка, отношение веры к имеющий высокое доверие. Таким образом, все, что требуется, это следующее более скромный тезис (назовем его « Т »):
- (Т) Если это рационально допустимо для доверия S к предложению Р быть (очень) высоким, то это рационально допустимо для S полагать P .
Однако даже этот более скромный тезис вызывает споры, потому что принятие его заставляет придерживаться позиции. это рациональное (т. е. рационально допустимое) убеждение не закрывается соединением. Другими словами, он утверждает, что каждое из множества убеждений может быть рациональным, даже если дополнительное убеждение в том, что все эти убеждения истинны, не является рациональным.
Чтобы понять, почему это так, представьте, что был продан миллион лотерейных билетов.Каждый игрок купил только один билет, и только один из игроков обязательно выиграет. А теперь представьте себе, что информированный наблюдатель имеет четкое представление о каждом из миллиона отдельных игроков, которых этот конкретный игрок проиграет. Согласно тезису T , каждое из этих миллионов убеждений рационально. Например, если Сью является одним из игроков, то, согласно T , вера наблюдателя в то, что Сью проиграет, является рациональным, поскольку для наблюдателя рационально иметь (очень) высокую степень доверия к предположению о том, что Сью проиграет.Поскольку, однако, очевидно, что кто-то выиграет, для наблюдателя также рационально полагать, что кто-то выиграет. Это не рационально, однако иметь противоречивые убеждения, поэтому для наблюдателя это не рационально верить, что ни один игрок не выиграет. Однако это означает, что рациональное убеждение не закрывается соединением, так как утверждение что ни один игрок не выиграет, — это сочетание всех предложения, которые говорят о каком-то отдельном игроке, что они терять.
Защитники помещение (2) будет утверждать, очень правдоподобно, что значение T , что рациональное убеждение не закрыто под союзом совершенно безобидно.Не очевидно, например, что было бы неразумно ошибаться человека, чтобы поверить, что все их многочисленные убеждения верны, даже если бы каждое из этих убеждений было рациональным? Другие (например, Oppy 1994: 151), Тем не менее, обратите внимание на вывод, что рациональное убеждение не закрыто в сочетании как неприемлемый и по этой причине отклонит посылка (2). Так что даже если можно показать, что омнитеизм очень вероятно, ложь, все равно не всем будет очевидно, что Рационально допустимо быть местным атеистом в отношении омни-теизма, и, таким образом, не всем будет очевидно, что сильный агностицизм в отношении омни-теизма ложен.
Витамин А — Клиника Мэйо
Обзор
Витамин А (ретинол, ретиноевая кислота) — это питательное вещество, важное для зрения, роста, деления клеток, размножения и иммунитета. Витамин А также обладает антиоксидантными свойствами. Антиоксиданты — это вещества, которые могут защитить ваши клетки от воздействия свободных радикалов — молекул, образующихся, когда ваше тело расщепляет пищу или подвергается воздействию табачного дыма и радиации. Свободные радикалы могут играть роль в сердечных заболеваниях, раке и других заболеваниях.
Витамин А содержится во многих продуктах, таких как шпинат, молочные продукты и печень. Другими источниками являются продукты, богатые бета-каротином, такие как зеленые листовые овощи, морковь и дыня. Ваше тело превращает бета-каротин в витамин А.
В качестве пероральной добавки витамин А в основном полезен людям, которые придерживаются плохого или ограниченного питания или имеют состояние, повышающее потребность в витамине А, например, заболевание поджелудочной железы, глазное заболевание или корь. Если вы принимаете витамин А из-за его антиоксидантных свойств, имейте в виду, что добавка может не иметь тех же преимуществ, что и природные антиоксиданты в пище.
Рекомендуемая суточная доза витамина А составляет 900 мкг (мкг) для взрослых мужчин и 700 мкг для взрослых женщин.
Доказательства
Исследования перорального приема витамина А для конкретных условий показывают:
- Угри. Большие дозы пероральных добавок витамина А не влияют на угри.
- Возрастная дегенерация желтого пятна. Крупное клиническое испытание показало, что люди с высоким риском возрастной дегенерации желтого пятна снижают риск развития этого состояния на 25 процентов за счет приема определенной комбинации витаминов, в которую входит бета-каротин.Не совсем понятно, какую роль играет бета-каротин.
- Рак. Связь между приемом добавок витамина А и снижением риска рака легких, простаты и других типов рака неясна.
- Корь. Добавки витамина А рекомендуются детям, больным корью, которые подвержены повышенному риску дефицита витамина А. Исследования показывают, что добавки могут снизить смертность от кори.
- Дефицит витамина А. Люди с низким уровнем витамина А, по-видимому, больше всего выигрывают от добавок витамина А.Этот вид дефицита не распространен в Соединенных Штатах. Дефицит витамина А вызывает анемию и сухость глаз.
Помимо использования в качестве пероральной добавки, витамин А используется в кремах для местного применения для уменьшения мелких морщин, пятен и шероховатости, а также для лечения акне.
Наш дубль
Осторожно
Здоровая и разнообразная диета обеспечит большинство людей достаточным количеством витамина А. Если вас интересуют антиоксидантные свойства витамина А, лучше всего подойдут источники пищи.Неясно, предлагают ли добавки витамина А те же преимущества, что и природные антиоксиданты в пище. Слишком много витамина А может быть вредным, а избыток витамина А во время беременности связан с врожденными дефектами.
Безопасность и побочные эффекты
Слишком много витамина А может быть вредным. Даже одна большая доза — более 200000 мкг — может вызвать:
- Тошнота
- Рвота
- Головокружение
- Расплывчатое зрение
Прием более 10 000 мкг пероральных добавок витамина А в день в течение длительного времени может вызвать:
- Истончение кости
- Повреждение печени
- Головная боль
- Диарея
- Тошнота
- Раздражение кожи
- Боль в суставах и костях
- Врожденные дефекты
Если вы беременны или можете забеременеть, проконсультируйтесь с врачом, прежде чем принимать витамин А.Избыточное употребление витамина А во время беременности связано с врожденными дефектами.
Взаимодействия
Возможные взаимодействия включают:
- Антикоагулянты. Пероральное употребление добавок витамина А во время приема этих лекарств, используемых для предотвращения образования тромбов, может увеличить риск кровотечения.
- Бексаротен (таргретин). Прием добавок витамина А при использовании этого местного лекарства от рака увеличивает риск побочных эффектов препарата, таких как зуд и сухость кожи.
- Гепатотоксические препараты. Прием высоких доз добавок витамина А может вызвать повреждение печени. Сочетание высоких доз витамина А с другими лекарствами, которые могут повредить печень, может увеличить риск заболевания печени.
- Орлистат (Алли, Ксеникал). Этот препарат для похудания может снизить усвоение витамина А. из пищевых источников. Ваш врач может посоветовать вам принимать поливитамины с витамином А и бета-каротином во время приема этого лекарства.
- Ретиноиды. Не принимайте добавки витамина А и эти отпускаемые по рецепту пероральные препараты одновременно. Это может увеличить риск высокого уровня витамина А в крови.
- Витамин А. Офис диетических добавок, Национальные институты здравоохранения. https://ods.od.nih.gov/factsheets/VitaminA-HealthProfessional/. Доступ 8 августа 2017 г.
- Duyff RL. Используйте добавки с умом. В: Руководство по полноценному питанию и питанию Академии питания и диетологии.5-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Harcourt; 2017.
- Витамин А. Серия для здоровья Micromedex 2.0. http://www.micromedexsolutions.com. Доступ 8 августа 2017 г.
- Витамин А пероральный. Факты и сравнения. Электронные ответы. http://www.wolterskluwercdi.com/facts-comparisons-online/. Доступ 8 августа 2017 г.
- Бета-каротин оральный. Факты и сравнения. Электронные ответы. http://www.wolterskluwercdi.com/facts-comparisons-online/. Доступ 8 августа 2017 г.
- Hubbard BA, et al.Обращение вспять старения кожи с помощью актуальных ретиноидов. Пластическая и реконструктивная хирургия. 2014; 4: 481д.
- Антиоксиданты. СпроситеMayoExpert. Рочестер, Миннесота: Фонд Мейо медицинского образования и исследований; 2017.